满族儿女吧
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做新时代的满族儿女。

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  • 民俗
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    讨论这个问题,需要知道以下三个知识点。 中国古代天下观 威斯特伐利亚公约 清 的 正 统 观 天下观认为天下分为中原直辖郡县、羁縻土司、藩属国、化外外邦。统治力度依次递减。 天下观下羁縻土司和藩属国差不多。 威斯特伐利亚公约下中原直辖郡县和羁縻土司是领土。藩属国是主权缺失的外国,受制于宗主国。 清的前身建州女真是羁縻土司。 日本是藩属国,日本相较来说更远,但还是属于化内。 清的正统观建州是羁縻土司,不是臣子,所以
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    一个很简单的道理,中国人民经历了14年不屈的抗争,最终打败了日本鬼子,收复了被日本占领的领土,从日本鬼子手里接收了大量武器、军用物资以及各种民生财产,按照满遗的逻辑,难道是中国军民继承了日本鬼子的武器和财产?推翻满清殖民政权的口号是驱逐鞑虏,恢复中华,抗战口号是驱逐日寇,还我河山,这两者不是一个意思吗?
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    土地就成了难民带来的嫁妆?
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    南沙大湾区官方汉服节,允许秦汉魏晋唐宋明的服饰,明确不承认清的。
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    的 朱 棣。蒙 古 国却认为他搞垮了 蒙 古。
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    1989年10月产生。 农历十月十三日,是满族“颁金节”的日子。“颁金节”是满族最值得纪念的日子,因为它是满族的诞生纪念日、命名纪念日,是全族性的节日。每年这一天,全国各地的满族同胞都以各种方式庆祝自己的节日。 “颁金节”与金银财宝无关,它是满语“banjin inenggi”。音译为颁金节。因此“颁金节”即满族“诞生日”。
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    得国正不正的标准是不一样的,我大概介绍一下清国认为自己得国最正的原因。 编辑 “故以开剏论之,实不如有元之与我大清也。” 今天我们这篇文章围绕这句话展开。这句话出自《钦定四库全书》史部 《皇清开国方略》卷首·御制开国方略序,现在跟上我的思路,我们通过乾隆这篇御制序文来理解清国君主乾隆解释自己得国正的观点及原因。 第一,阐述自己的道德标准清国君主认为一个政权建立绝不可以是前朝臣子以下犯上,这属于大逆不道。
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    其实萨满文化有很多都不错的,二人转啥的以前都很好的,以前东北也很富裕
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    太平天国运动跟第二次鸦片战争几乎同时进行的。 八旗绿营已经无力镇压太平天国,不得不将军事跟税收放手地方,然后才有湘军跟淮军等汉臣地方团练的兴起。这叫丧权给中国人组成的汉臣军阀。 第二次鸦片战争是英法联军打过来要求进一步扩大在华利益,战争中把大清夷酋咸丰撵到承德。随后签了一大堆条约了事。这叫辱国于欧洲列强。 大家站在清国立场,丧权于中国人跟辱国于欧洲列强,哪个更不能接受?
    蕭冶梓 3-6
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    四 点起来就在本吧刷 贴 子。几个小号 刷 一样 的 贴 子,五年来坚持这样。贴子的内容基本都是仇 汉的。有了吧 主后就全没了。
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    我 看过满 族 文 化吧、元 清 吧、历 史 吧等满 系 贴 吧,没有人吹抗 日 战 争期间的满 族 同 胞,都 是 吹 清 朝 ,这是怎么回 事?
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    我认为慈禧政治水平肯定是良好甚至是优秀的,你们觉得慈禧不行是没有站在慈禧或者说满洲的整体角度看问题。 慈禧登上历史舞台始于二次鸦片战争。当时什么状态?近有太平天国占据南方半壁江山,税源告急,远有英法联军近逼北京火烧圆明园。正常情况下这就是亡国的剧本。咸丰直接被吓死了(不是形容词是真的死在了热河)。慈禧派人(这人叫啥名我忘了评论区回复一下)跟英法俄三国谈判签条约稳住英法俄三国(即北京条约),八旗绿营
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    反皇汉的实质是反汉族,他们反对汉人热爱自己民族,反对汉人宣传自己的历史文化、价值认同,反对汉人认同汉族;他们以偏概全,否定汉文明矮化、甚至攻击污蔑汉族的民族英雄杰出人物,进而打击汉族的民族自豪感,瓦解汉族的民族认同,最终消解汉族;他们或隐蔽、或明目张胆攻击汉族、汉人、汉文化、汉文明,他们的目的只有一个—消灭汉族,或者腾笼换鸟,替代汉族。必须严厉打击这种势力,他们如果得逞,我民族我国家将万劫不复。
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    南北议和时,革命政府代表伍廷芳提出清室优待条件是仿日本待朝鲜之例,以外国君主待之。朝鲜君主怎么样了?被日本人害死了。溥仪没这下场,从这点看,对溥仪还是不错的。
    Norrington 2-25
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    80年代,历史观是单一的:当落后的生产关系阻碍生产力发展的时候,革命就爆发了。像他这样,从另外一条途径上考虑推动历史发展的原因的,是不多的。另外,文科生画出了,以时间为横轴,以降水量为纵向变量的曲线,按时点标记了各朝代始末年份。从而便与读者了解朝代更迭,与降水量之间的关系。也是不易的。
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    骚诺生活中的不顺,都体现在百度账号和签名上了
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    慈 禧 自己 都 说 是 对 洋 人 宣 战了 。清 粉 执 意 洗什么 呢。另 外,清 军还 袭 击 洋 人 使 馆。日军袭击美国珍 珠 港,美国也认为是对美宣战,也没把战书送给美 国。
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    不愧为厅级干部,这字写的非常有范儿!书法大家!
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    有的清粉、公知、***等可能找不到缺点,但还是属于苍 蝇。
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    因为有人想把“自古以来”解释成“自清以来”。我把这种“自清以来”看成建奴对中国的夺舍。这玩意分步骤逐步切香肠的。然后我们看怎么切香肠的。 第一步对于满清疆域跟之前中国王朝疆域采用双重标准。具体做法是核算满清疆域将满清的行省、外藩属国跟朝贡国算入满清疆域,核算其他朝代的时候一定按照直属郡县加部分筛选后的的羁縻统治区,如果你要问为啥不划入全部羁縻区,他们会拿出“友邦惊诧”等其他借口搪塞你。两套标准下中
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    元清吧是真🐮,我什么评论帖子都没发就喜提10天封禁,试问这种荒唐的吧有什么存在的意义吗
    公诣 2-2
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    张华克《中国边政》208期(2016/12)Pp.119-158 据《八旗通志.初集》记载:「(长白)山之东有布库里山,下有池曰布尔湖里,相传有天女降池畔,吞朱果,生圣子…是为本朝开基之始也。」与此呼应的是,至今吉林省安图县境内尚有「天女浴躬池」一座,号称正是天女降临之湖,咸认真迹,招徕游人如织,流连忘返。不过这座池子实为清末光绪三十四年(1908年),由奉天候补知县刘建封所发掘命名的仿冒品,许多条件并不符合历史情境,难昭公信。根据
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    并不是。 禅让有个特点,就是旧帝退位,新帝才出现。 但是中华民国是1912年1月1日成立的,清帝退位是1912年2月12日。 明显是中华民国消灭清。 袁世凯也是去1月1日成立的中华民国就职。
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    《明实录神宗实录》·明神宗显皇帝实录卷之二百八十一 ○庚辰礼部范谦请给豊臣平秀吉皮弁冠服纻丝等项及诰命诏敕印章先是小西飞称日本已无国王以秀吉上请本部拟封为顺化王奉旨平秀吉准封日本国王故事外夷袭封例赐皮弁冠服及诰敕等项惟始封例有印章日本自永乐初锡封赐有龟钮金印时小西飞供称旧印已无似宜另行铸给故兼有是请诏从之 ○乙酉兵部石星题关白具表乞封 上特准封为日本国王查隆庆年间初封顺义王旧例其头目效顺者授以龙虎将军
    公诣 1-25
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    本吧可以讨论清,但不能对满族语言、服饰、风俗习惯等说三道四,这类问题以国家正规出版物为准。
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    李成梁和努尔哈赤都转世了
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    文字狱虽然是历朝通病,但是在清代发扬光大的。《中国文祸史》共261页,从125页--261页都是记载的清代文字狱,篇幅比例达全书52.49%。好家伙,过去3000年,没赶上这一个朝代的文字狱多。
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    《祭明太祖文》中华民国元年二月十五日辛酉,临时总统孙文,谨昭告于明太祖开天行道,肇纪立极,大圣至神,仁文义武,俊德成功高皇帝之灵曰:呜呼!国家外患,振古有闻,赵宋末造,代于蒙古,神州陆沉,几及百年。我高皇帝应时崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光复大义,昭示来兹。不幸季室俶扰,国力罢疲。满清乘间窃据中夏,嗟我邦人诸父兄弟,迭起迭仆,至于二百六十有八年。呜呼!我高皇帝时怨时恫,亦二百六十有八年也。
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    如 何 确定边 界?以 国 民 政 府 边 界 为准。
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    虽然很晚,但是恭喜满族儿女吧回归正常,各族兄弟姐妹们都能愉快的讨论历史、文化,骚诺倒台,大快人心。
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    【大清皇帝辞位之后优待之条件】今因大清皇帝宣布赞成“共和国体”,中华民国于大清皇帝辞位之后,优待条件如下: 一 大清皇帝辞位之后,尊号仍存不废,中华民国以待各外国君主之礼相待。 二 大清皇帝辞位之后,岁用四百万两 ,俟改铸新币后,改为四百万元,此款由中华民国拨用。 三 大清皇帝辞位之后,“暂居宫禁”,日后移居颐和园,侍卫人等,照常留用。 四 大清皇帝辞位之后,其宗庙、陵寝,永远奉祀,由中华民国酌设卫兵,
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    而不 喜 欢 清 朝,这是什么原因?
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    字丑不是你的错,推到无纸化办公身上就不对了!无纸化办公才几年?就算无纸化办公10年,你20多岁的人写字这水平?从小就写这丑字,一个厅副就写这狗爬字,你问问大家伙信么!别的不说了,先解释谁改国号为清,谁改族名为满洲的,是清太祖不?!来来来,再解释下,山东是怎么在北京西边的?这就是厅副的地理历史水平?
    满族逻辑 11-23
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    通古斯人特征: 大饼脸、面中凹陷、颧骨高、没有眉骨眼窝 上眼皮脂肪肿厚,没有山根,鼻梁塌,嘴凸 通古斯是渔猎民族,生活在苦寒之地,极其落后,它们没有自己的文字(金女真文是12世纪山寨于契丹文和汉字,满文是公元1599年剽窃蒙文来的) 通古斯渔猎民族没有建立过城市,渔猎民族至今为止都没有迈进文明的门槛(文字、城市、冶金术)
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    清末军机大臣瞿 鸿 禨说清朝治权仅在紫禁城围墙之内。所以不可能留下1100多万平方公里。
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    根据传统国际法的理论与实践,战争作为推行国家政策和解决国际争端的强制手段,是被承认的,是合法的。进入19世纪末,这种传统观念逐步被否定。1899年海牙会议缔结的《和平解决国际争端公约》,虽然没有从法律上否定战争,但是规定各国应尽力免除诉诸武力,而用和平手段解决纷争。1907年海牙和平会议进一步对战争权利加以限制,并对幹旋、调停、国际调查作为和平解决国际争端的方法作了较详细的规定。1919年的《凡尔赛和约》设立了追究

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