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8宽净和尚所著的《西方极乐世界游记》，是误入魔境的产物。书中所言，无一是实，概属妄语。书中所说的种种相，皆是幻相。凡以此书为真，心生贪著，坚执不舍者，必入魔境。 真空实相，即涅盘实相、如来佛性，是空而无相的，虽然空而无相，却是包含万有万相，无所不在，无所不融的。我们勉强把涅盘实相比喻成镜子，把各种相比喻成镜子中的影相。因为镜子之中原本无相，镜子中的一切相，皆属镜中之幻相，所以人们贪著
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0谁有宽净法师念佛录音
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3游记之阿弥陀佛说：“……你在二劫以前，已往生极乐国土，只因你自己发愿再回到人间，救世度人，所以你目前还需回去，完成你的心愿，把极乐世界里情形，传达给人间知道，借以教化世人。” 从中可知，宽净法师过去世发过这样的愿望，就是往生极乐国土以后再回人间，然后做个示现——亲游极乐世界，把那里的情形带回来，“传达给人间知道，借以教化世人。”在没有看过游记之前，我们有些净宗同修可能也曾经有过这样的想法或愿望，不
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4自《西方极乐世界逰记》一书流通世间后，佛教界的反应，褒贬参半，这是一种很正常的现象。疑问不是不好的，有疑问，才有解答。任何学问真理，都是这样产生出来的，而真理是愈辩愈明的。 由于宗教不是科学，可将实实在在的东西摆在眼前，拿出来证明，以验此事是“真”是“假”（任何宗教事迹都是如此）。宗教所注重的是一个“信”字，所谓“信为道源功德母”，而本人所印证到的境界，是真是假，得道者自然了然于心（有道之士在禅定
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1是观音菩萨受制于时间吗？ ○日出灵山 人言：“游记里有几处‘自作聪明的提示’，说‘观音菩萨’催促游者‘要抓紧时间游玩’，刻不容缓，否则就回不到娑婆世界了。这么低级的自相矛盾笑话，只能算是游者的幽默了。因为像游记里编造的‘观世音菩萨’，既然无所不能，为什么要在乎娑婆世界的时间？既然有能力拉着游者离开，应该也有能力送他回来嘛，何必受制于那点时间呢？我们不禁要问，这是哪里的无能的‘观音菩萨’？佛祖在多部经
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6没有证悟的人不该随便怀疑、批评指责别人， 除非你也亲身到佛国听阿弥陀佛开示。 不能依文解意，认为自己理解的佛经就是正解。 对人事物应多点随喜，少点诽谤。 若想探究真假，唯有一心念佛，少讲是非。
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02西方极乐世界游记4“国产大力士”来本空间随处大小便，鄙人无力一一打扫。特发几帖算为遍复。 这厮撒泼道：“宣扬附佛外道书籍的小人！！！你这种人早死早超生，拜托你别活了，去地狱里住吧，那里房价适合你，你这种人活着有什么意义呢？ 给你爹妈丢脸，还扰乱佛门，哎，悲催！ 你死了多好啊，你好我好大家好！” 我看你不是“悲催！”，你是“鬼催的！”如果我所护持的宽净老僧的《西方极乐世界游记》及其“净土禅法”是“宣扬附佛外道书籍”，我愿0按：在《西方极乐世界游记》前言里提到：“有当地的郑秀坚居士等可供查证。”十年内乱中，宽净法师被迫离开寺院后，郑秀坚父子将宽老接到家中避难。如今，郑秀坚居士的儿子郑新慧（宽老赐其法名：释宏慧）仍在九仙山灵鹫岩寺守护著这座千年古刹。《德化报》曾经报道过他的事迹。 古刹守护者 ----郑新慧大师热心保护文物 九仙山灵鹫岩寺始建于唐代，是福建著名佛教名寺。寺院内有一位43岁的护寺人，他就是忠诚的古刹守护者——郑新慧,1毁谤《西方极乐世界游记》的人能够往生极乐世界吗？ 网友说：“诋毁宽净法师，将阿弥陀佛的旨意，传达到人间的意图给断送了，犯了弥天大罪。阿弥陀佛绝对不会将阻绝旨意，传达到人间的净空接到极乐世界去的。但人在迷中难免作错一些事情，趁现在灵魂仍在肉身之内，赶快忏悔还有最后的机会。” 日出灵山认为，毁谤者可分为两种人，一是不懂佛法随“师”作恶的人，一是口头念佛而心地不善的人。二者只要醒悟过来而痛改前非，都有往生修心
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2谁是你的主宰？ 再谈《西方极乐世界游记》有菩萨主宰的本义 ○日出灵山 《游记》写道： “在下品下生中，莲花化生后，在莲花内，每天六时，有一时是讲经会，由一名大菩萨主持。到了讲经时间，法钟一响，莲花池中的人，或居住在楼阁内的人，都会一律变成女孩子或男孩子，有一定的形相。他们的形象与装束，全由佛力或菩萨所控制，佛力要变男就成男相，要变女便成女相，装束也如此，要红一律就红，要绿一律就绿，要黄一律就黄。”观世修心
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7不是说净土宗印光祖师是大势至菩萨再来。。。在游记中怎么大势至菩萨和印光祖师是分开的 印光祖师化生于上品上生？求解4本人曾就《西方极乐世界游记》一书，求过两次观世音菩萨灵签，两次之间相隔数月。巧的是两次求签，竟然求得的都是同一个签。 我问菩萨，《西方极乐世界游记》一书是否错误，值得不值得看，大众看了以后是否有害处。签曰：“金乌西坠兔东升，日夜循环至古今。僧道得知无不利，士农工商各从心。” 是否错误？答：“金乌西坠兔东升，日夜循环至古今。”把太阳下山、月亮升起这种从古至今没有改变的自然现象做比喻，说明此书并无差错。0宽净法师托梦给日出灵山 ○日出灵山 2012-2-1我在博文《宽净法师已于2007年往生》中写道：“有朝一日拜见宽净法师是博主夙愿，看来这一夙愿需要我追到西方极乐世界去完成了，哈哈，他们去得，我们自然也能去得。”不过自从鄙人护持宽净法师《西方极乐世界游记》多年以来，向未梦到过宽净其人，亦无希求感应之念。不经意间，本月27日，竟于梦境见到了这样一幕…… 凌晨二时，梦于一室，似厅，挺然直立，面东是南北走廊，以在厅内立，似见5《西方极乐世界游记》是否应该毁弃的问题 ○日出灵山 ◎《西方极乐世界游记》问世以来，深受广大善信喜爱，同时也引来多方批评、指责、非议甚至围攻。其中斯文一点的以其争议之甚，主张“不宜传布”，浮躁一点的则必欲除之而后快。一些盲从者则群起鼓噪，极尽侮辱毁谤之能事，甚至发生了一些毁书烧书的极端行为。 ◎许多批评者在提到《西方极乐世界游记》时，都要将两位佛门大德在十多年前的相关评论引为口实，作为攻讦他人的31《西方极乐世界游记》是不是大毒草的问题 ○日出灵山 有批评者断言：《西方极乐世界游记》是一本“老邪书”、“大毒草”。 究竟是否如其所说，我想，乱扣帽子、乱打棍子，不如请事实说话。这个事实不在别处，就在书中。“捏造谎言”是批评者给《游记》常用的一个罪名。而捏造圣贤开示，应当是一切捏造中最难最难的，也是来不得半点虚假的。下面就以此为突破口，将《游记》“捏造”的佛菩萨和祖师大德的开示，按先后顺序列出0“宽净所见为大肚弥勒与经说不符”吗 ○日出灵山 人言：“弥勒菩萨应是三十二相，宽净所见为大肚弥勒，与经所说不符。” 《西方极乐世界游记》明白地写道：“弥勒菩萨的样子，并非象我们娑婆世界里所供奉的‘大肚笑佛’那样，肚子圆鼓鼓的凸出来，脸上笑嘻嘻的。真正的弥勒菩萨，真可说是法相庄严，具有三十二相，八十种好，外貌非常之殊胜。” 诽谤者心搅魔乱，并没有认真读过宽净老和尚的书吧，或者根本不想读他的书，只3关于“净空灭法” ——我为净空法师说句公道话之二 ○日出灵山 1、净空法师说过： “一生受持一本经，或是无量寿经，或是阿弥陀经，阿弥陀经的1《西方极乐世界游记》里的尽情享福与发菩提心的问题 ○日出灵山 1、《西方极乐世界游记》提到： 极乐世界只有“乐”，没有“苦”。即便是下1法师慈悲、宽容而且低调 顶礼宽净大法师，顶礼一切祖师大德！ 愿生西方净土中，九品莲花为父母； 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。6看《西方极乐世界游记》带给我喜悦和无上的信心。 而那些批评争议带来是非烦恼和纷扰。 怀着喜悦坚定念佛！南无阿弥陀佛！8《西方极乐世界游记》是真经吗？ 宽净和尚所著的《西方极乐世界游记》，是误入魔境的产物。书中所言，无一是实，概属妄语。书中所说的种种相，皆是幻0登树得仙 昔有一人。闻外国有仙水入中得仙。便向外国寄他宿止。主人问客。君欲何去。答曰学仙。主人怀恶。语客言曰。我有仙树。君能与我一年苦作。1《西方极乐世界游记》在极乐国里见到女人的问题 ○日出灵山 1、《西方极乐世界游记》多次提到神变。 ◎譬如“下品下生”：“到了讲经时间0试解《观经》末后三观 ○日出灵山 有云，往生西方花开就能见佛，最迟满12大劫就成佛了，其实这是不准确的。观经九品，次第分明。从下下开始，按理0《西方极乐世界游记》在上品莲花里见到印光大师的问题 ○日出灵山 1、《西方极乐世界游记》在“上品莲花——花开见佛”中提道： 在参观上品莲0《西方极乐世界游记》里的两个自杀女人问题 ○日出灵山 1、《西方极乐世界游记》提到了下品往生中有两个自杀的女人。 事情经过大体如是：作者
