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0《六度集經》卷第三之（二五） 白話語譯 從前有位菩薩，他是個大戶人家的家長，擁有億萬的龐大財富，平素敬奉三寶，總以慈心對待眾生。有一次，他去逛市集，看到一隻待價而沽的鱉，心裡為牠感到十分傷痛，就詢問要賣多少價錢。這個鱉主知道菩薩有廣大的慈悲德行，最喜歡救助眾生了，而且他的財富多得難以計算，買東西無論貴賤，從來都不討價還價。鱉主便回答說：「要賣一百萬！你能夠買去最好，如果你不買的話，那我就只好煮了牠。
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000《雜寶藏經》卷第 6 白話語譯： 佛說有七種布施，不必損失財物，卻可以獲得廣大的異熟果報。 第一種布施是「眼施」：常常以柔和恭敬的眼神來觀視父母、師長，以及出家、在家的修行人，而不是以輕慢鄙視的惡眼來觀視他們，這樣的布施就名為眼施。捨壽後再受身時，會得清淨眼；未來成佛即得天眼與佛眼，是名第一種布施的果報。 第二種布施是「和顏悅色施」：對於父母、師長、出家修行人與在家修行人，不應顯現皺眉嫌惡的表情面貌，而是010000“云何七种最上供养?所谓礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、回向。” —《佛说法集名数经》01【四摄法—心得决定修心地】《中阿含经》：「若有二十一秽污于心者，必至恶处，生地狱中。」 起心动念的意业，最后会发动身行、口行，故当修心、消除污秽。在正法道场尤其应依四摄法对治自己的贪、瞋、痴、慢，和合饶益大众。 2【布施】《大般涅盘经》：「若有所得，是魔眷属，非我弟子。」 若学人在正法道场常起有所得想、贪着想（例如计较义工工作等作为禅三的交换条件）、竞较想，往往被魔波旬利用而不自知。眞正菩萨行功德时，1000金刚经宗通 平实导师 著 法语三则： 执著离念灵知心为实相心而不肯舍弃者，即是畏惧解脱境界者，即是畏惧无我境界者，即是凡夫之人。谓离念灵知心正是意识心故，若离俱有依(意根、法麈、五色根)，即不能现起故；若离因缘(如来藏所执持之觉知心种子)，即不能现起故；复于眠熟位、灭尽定位、无想定位(含无想天中)、正死位、闷绝位等五位中，必定断灭故。夜夜眠熟断灭已，必须依于因缘、俱有依缘等法，方能再于次晨重新现起01【四摄法—心得决定修心地】《中阿含经》：「若有二十一秽污于心者，必至恶处，生地狱中。」 起心动念的意业，最后会发动身行、口行，故当修心、消除污秽。在正法道场尤其应依四摄法对治自己的贪、瞋、痴、慢，和合饶益大众。 2【布施】《大般涅盘经》：「若有所得，是魔眷属，非我弟子。」 若学人在正法道场常起有所得想、贪着想（例如计较义工工作等作为禅三的交换条件）、竞较想，往往被魔波旬利用而不自知。眞正菩萨行功德时，0真心不生不灭，妄心有生有灭；真心是真实法，妄心是虚妄法；真心离见闻觉知，妄心有见闻觉知；真心是无我法，妄心是有我法；真心是无相法，妄心是有相法；真心是无分别法，妄心是有分别法；真心是无所依法，妄心是有所依法；真心是无所求法，妄心是有所求法；真心是无住法，妄心是有住法；真心是无所得法，妄心是有所得法。共 9 张0真心不生不灭，妄心有生有灭；真心是真实法，妄心是虚妄法；真心离见闻觉知，妄心有见闻觉知；真心是无我法，妄心是有我法；真心是无相法，妄心是有相法；真心是无分别法，妄心是有分别法；真心是无所依法，妄心是有所依法；真心是无所求法，妄心是有所求法；真心是无住法，妄心是有住法；真心是无所得法，妄心是有所得法。共 9 张00015如来藏 若愚所分别 彼法非有者 既无一切法 众生无杂染 以有杂染法无明爱所系 能起生死身诸根悉具足 谓若愚分别此法皆无者 则无诸根生 彼非正修行 若无有此法而为生死因 愚夫不待修自然而解脱 《大乘入楞伽经》卷七00010四念处：身念处就是念色身皆不净，受念处就是念众生都是苦，心念处就是念识心无常住，法念处就是念诸法因缘生。100亲爱的平实导师吧的吧友们：大家好！ @熏风自南来 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieb0伤害你的，是你对事情的看法很多时候，事情本身不会伤害你，伤害你的是自己对事情的想法与看法而已！当某些人、事、物与你的瞋心相应共鸣时，并逐渐形成你对同一个人、事、物的瞋习；当你下次遇到同样的人、事、物，不待语言文字思惟，瞋心已然悄悄抬头；你可能不待对方动作、不待语言升起，早已面红耳赤，甚至怒不可抑。所以我们就要知道口业的过患，言语是非常有力量的。所以说话前先思维，先想一想再说。下面期待大家学习完，也0各位菩萨： 问候大家身体健康、精神愉快！“三乘菩提之法与次法”，今天要和大家谈谈“略说三归依”第二集。上一集之中说到 世尊的悲心深重，因为既关切学人的道业进展，并且也在兼顾世间法的情况之下，而在《优婆塞戒经》卷第5之中为我们所开示的一段经文。会和大家说这一段经文，还有一个很重要的原因，当善知识方便在世间示现的时候，往往很多初机的学人风闻而至，因为信受善知识的缘故，当善知识说：“大家应该要受菩萨戒。”于3世间的五欲，一般我们所知道的就是财、色、名、食、睡这五个。财就是一般我们所知道的财物；色的话呢，就是男色或是女色，就是男女的外表；名的话呢，就是好名声或是好称誉；食就是食物；睡就是睡眠；这五个就是一般世间所讲的五欲：财、色、名、食、睡。为什么会有这世间的五欲呢？最主要是因为我们有这个物质的身体；因为有了物质的身体，所以要吃东西，然后要保持这个物质身体的干净，所以相对的对于这个物质的身体所需要的种种010三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静1、 诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在有的，将来终归幻灭；2、诸法无我是在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；3、涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。故涅槃是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。00经核实吧主誓摧魔帜 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 平实导师吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组0经核实吧主誓摧魔帜 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 平实导师吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组0
