-
-
241， 一则案例分析舌苔：后根白而厚腻，苔起红刺，舌质红，有齿痕。说明相火旺盛而肾水不足，煎灼津液而为痰；苔有红刺，血热；有齿痕，脾虚不运，湿热内蕴。大便不畅，湿热阻碍气机正常运行，气机不畅；舌头干苦，湿热上炎，津液不能上潮，所以干，热气郁结，所以苦；易饿，胃热；吃过饭后，想睡，热气上雍清窍，清窍不利；盗汗，热气蒸逼津液外出；一月两经，血热明显；痘色红，血热。血热，胃热煎灼形成的痰浊与胃热，血热形成壅
-
42舌诊辨健康 舌诊是观察舌头的色泽、形态的变化来辅助诊断及鉴别的一个简单有效的方法。 舌诊，诊断学名词。为望诊重点内容之一。中医诊断疾病的重要客观指标。 舌为心之苗，脾之外候，苔由胃气所生。脏腑通过经脉与舌相联系，手少阴之别系舌本，足少阴之脉挟舌本，足厥阴之脉络舌本，足太阴之脉连舌本，散舌下，故脏腑病变，可在舌质和舌苔上反映出来，舌诊主要诊察舌质和舌苔的形态、色泽、润燥等，以此判断疾病的性质、病势的浅深
-
24凡是由于紧张，焦虑等情绪变化而引起的一些病情变化或加重病情，都是由于肝气郁结造成。人身有五脏，五脏有五志，而五志宜宣畅，不宜郁结，五志过极而呈火化，是内热内火，气机舒展，郁热自消，病情自退。
-
0经核实吧主平常心知止心 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 知止堂中医问诊吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
-
12漫谈瘙痒 古人云，痒为美疾。 但是我们谁也不愿拥有它，甚至千方百计的远离他，除掉他，可是有时候，他还是对我们不离不弃，紧紧跟随着我们，无论我们怎样讨厌她，鄙视他，哎，，，，，， 痒痛生于皮毛。 人近火气者，微热则痒，热甚则痛，附近则灼而为疮，皆火之用也。痒为美疾者，以火旺于夏，而万物蕃美也。或云通为实，阳为虚，非为虚为寒也，正为热之微甚也 刘河间。 所以，痒就是热气郁结于皮肤而成。热的轻，就痒；热的重，就
-
2漫谈咽喉的问题（一） 咽喉对于人身来说，可谓是“一夫当关，万夫莫开”，非常重要的部位。饮食和气息从此经过，而且还是声音的重要发源地，所以这里若是出现了问题，对人体健康的影响是非常大的。 咽喉二窍，同出一脘，异途施化，喉在前，连接肺本，为气息之路，主出；咽在后，下接胃本，为饮食之路，主纳。故经云：咽喉者，水谷之道也；喉咙者，气之所以上下也。一一《诊余举偶录》。 从经络循行来说： 肾经：从肾上贯肝膈，入肺
-
1张锡纯治疗牙痛医案一则 天津王某，年三十，牙痛。 病因:商务劳心，又连日与友宴饮。 证候:牙痛甚剧，有碍饮食，夜不能寐，服一切治牙疼之药不效，已二十余日。左脉如常，右脉弦长，按之有力。 诊断:此阳明胃气不降也。上牙龈属于足阳明胃，下牙龈属于手阳明大肠。胃气不降，肠中之气亦然不降，火随气升，血亦因而随气上升并于牙龈而作疼，是以牙疼者，牙龈之肉多肿热也。宜降其胃气兼引其上逆之血下行，更以清热之药辅之。 处方:代赭
-
4一般来说，习惯性扁桃体化脓，定然是体内有郁伏之热，不能宣泄，壅塞于局部所致。然而，热邪若无所夹杂，一清即解，若热邪与湿，痰，血，外感风寒，外感风热相勾结，则单纯的清热，而其相勾结附丽的痰浊，血淤，湿热，外感风寒，外感风热，不能兼顾祛除，则邪热定然不能袪除，而病情自然不能得到解决。而且热久必伤阴，阴伤热必炽，故而也应考虑阴血亏的问题。
-
4谈一下痛风(一) 痛风表现: 现代医学对痛风的认识:痛风是嘌呤代谢紊乱和尿酸排泄障碍所导致的血尿酸增高的一种特异性疾病。 它的临床特点是高尿酸血症，尿酸盐沉积于关节及关节周围和皮下组织，关节炎反复发作。 痛风的主要临床表现是关节红，肿，热，痛，特征性慢性关节炎和关节畸形，常累及肾，引起慢性间质性肾炎和肾尿酸结石形成，严重者可出现关节致残，肾功能不全。 高尿酸血症是痛风最重要的生化基础，百分之5到12%的高尿酸血症
-
13一楼敬度娘
-
17本人是对于中医有着超级的兴趣，但是在中医吧受到严重的打压，故愤而创此吧。以此作为纪念。
-
3亲爱的各位吧友：欢迎来到知止堂中医问诊
-
2周期性发热，是由于体内有伏邪的缘故。 由于机体的正气不足，导致邪气留滞，滞留于机体内部，是为伏邪。正气不足以与邪气抗衡，邪气也不足以危害机体的时候，则机体与邪气保持着一定的平衡，即相持阶段，双方相安无事；邪气久蕴，郁久欲发，这时候是邪气的发作的时期，于是就出现了浑身酸疼，发热，身上出红疮。 所以对待这种问题，应该补正气，去邪气。正气不补，不足以抗击邪气，邪气不去，正气不会得到恢复，身体不会康复。 而且
-
0天上会掉落树叶，粉尘，雨，雪，冰雹，但是从来不会掉落免费而又美味诱人的馅饼，这是一定的。 贪便宜，最终一定吃大亏。 被钓到的鱼，都是因为贪吃而没有发现鱼饵中包裹着的鱼钩。 被一些东西蒙蔽眼睛或灵魂而前行，是很危险的。
-
14
-
0三焦论 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。《灵枢经》 上焦如雾，受气而营诸阳，宣散肃降精微，有如雾露之弥漫大地；中焦如沤，变，化，蒸，泌，如汩汩泉水永无休止；下焦如渎，似江河沟渠，使津液糟糟各归其道。 姚贞白。 气化者，三焦为元气之使，乃水中之火，根于肾，际于肺，升降于脾。故下焦治在肾，中焦治在脾，下焦治在肺。 杨时泰。 夫上焦受气于中焦，而下焦复受气于上焦。推而言之，肾中之亢阳不正，则脾胃之转运不速。是中焦
-
2那么，什么是【本】呢，本，1，就是疾病的根源。2，我们尽力守护的，避免受到伤害的健康。 从某种意义上来讲，中医西医都是我们的健康的守护神，每时每刻都在积极寻找着发病根源，守护着我们的健康。但是由于他们的思维方式就决定了他们所走的路是不同的。 西医通过各种方式来寻找导致我们健康出问题的各种致病菌，病原体，从而进一步来找到可以压制这些致病因素的药物。所以他的作战的原理是对抗。 中医的作战理念是和西医有着截然
-
0《金匮要略》中记载：夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。 尤在泾注释：卒病易除，故当先治；痼疾难拔，故当缓图。且勿使新邪得助旧疾也。
-
0两个清暑益气汤 夏季是大气发泄的季节，如果有些人的阴气不足，会到了这个季节，感到浑身酸软无力，这就是人们常说的【夏注】。现在提供一个方子给大家，希望可以帮助到你。 沙参，石斛，麦冬，黄连，竹叶，荷叶杆，知母，甘草，梗米，西瓜翠衣。这个方子，清暑热而益元气，大家可以斟酌使用。 另外还有一个清暑益气汤，是李东垣的，大致是在补中益气汤的基础上加减而成。 他的方子是：党参，麦冬，五味子，黄芪，苍术，白术，升麻
-
1病机相同，发病的情况各有不同。 正如一个感冒，会有千差万别的症状一样，有的病情重，有的发病轻，有的病位深。世上没有完全相同的树叶，也不可能有完全相同的疾病。兵无常势，水无常形。有人说医易相同，就是说，世上的事物是变易不居的。
-
0相对来说，用药不难，准确辨证是最难的。也就是说，找到病根是最困难的。 打个不恰当的比方来说，电视坏了，查找毛病，一般是老师傅来干，毛病找到了，轮到换配件，只要差不多的小学徒，就完全可以胜任。
-
0有一则古文，出自《张子正蒙》，《太和》。 太虚为清，清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。 凡气，清则通，昏则雍，清极则神。故聚而有间，则声闻俱达，清之验与？不行而至，通之极与？ 有吧友这样理解 庄子说道赋其貌，天赋其形。 这段话，大约翻译下，天宇是清的(虚无一物)，清就来去自由畅通无阻，无阻就无差，无差如神机妙算！集虚为有，有就不能来去自由，久之集群而成形 只要是气，气虚就通，气聚就塞，虚极而神至
-
0济公活佛到处云游。 一天，他看到路边有两个人在争论不休。济公上前询问他们为何争论。一打听，才知道是为了一道算术题。 张三说三八应该等于二十三，李四坚持说三八应该等于二十四。他们各抒己见，争执不下，几乎要动手了。最后，两人打赌，请一位圣贤来作裁定。谁的答案正确，就赢得了对方上身的外套。这时正遇到济公，请济公为之裁定。 谁知，济公竟然让李四把外套脱给张三。张三拿着外套高高兴兴地走远了。李四却在那里愤愤不平
-
0俗语云：熟读王叔和，不如临症多。或曰：古今元气不同，古方不可以治今病。二说误尽后学不小。似乎当医生的，可不必深究古法，惟求临症多罢了。这就是医道所以一天不如天的缘故。 所以要先读书，才可以胸有成竹，临症才可以了解方子的变化。如果不读数而只临症，多了有啥用呢？更何况病有虚实，变化万端，治有补泻，方也应随症而变。如同发热，而热有虚实，宜温宜补，宜凉宜泻，不读书何以知道虚实呢？ 如大匠之无绳墨，不无伥伥无
-
0心中有爱的人，就会沉静，内敛，不张扬，因为他分分秒秒都在体味丰富多彩的人生之美。 心底荒芜脆弱的人，就会喧哗，浮躁，四处打草惊蛇，寻找自己匮乏的东西。【富有不是你拥有很多，而是需要较少】。
