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3观自在菩萨，修行深般若法门，当其功行圆满之时，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空，身心无我，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟之岸。舍利子：色之表象离不开空之本质，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物。色本来就是空，而空也就是色身的本来面目。感受、动机、判断的精神现象与空相同，这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。舍利子：世间一切事物本来的性质，皆同一不二，平常无差别，既
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0娃娃在这里恳请给位师兄常常发言，帮助大家解答问题，功德无量！阿弥陀佛！
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3十四、发大心的因缘 发大心的因缘 （甲）菩提心三义①真性菩提 ②实智菩提 ③方便菩提 （乙）修行先立心愿—心愿为修行之先 心愿为立行之准 （丙）发大心的因缘—①念佛重恩 ②念父母恩 ③念师长恩 ④念施主恩 ⑤念众生恩
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2十三、六道概况 每个宗教对人的身后，各有独特的见 解；有些宗教认为身后求生天堂是永生之处；又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而，佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力（引业）牵引至六道中（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）接受下一世的界报，如此辗转受报，轮回不停。 佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱，
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2十一、救世大悲者 在中国民间有句俗话：“家家观世音，户户弥陀佛。” 阿弥陀佛和观世音菩萨两位圣者与我们中国人有很深的法缘。尤其他们被一般民间所敬仰的程度，并不逊色於其他外道的神明。而在这两位圣者中，观世音菩萨更是家喻户晓，老少咸知的。 释迦牟尼佛当时特在法华会上，详细介绍了这位圣者普门示现，大悲应世救度众生的事迹。所以我们尊称他为——救世大悲者。 至于观世音菩萨以何因缘名观世音？云何游此婆
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0十、对付人类饥馑的武器 大豆，又被称为珍珠黄、玛瑙豆；早 在三千年前，已被中国农民所重视。中国的耕地总面积，虽然仅占有全世界耕地的百分之七；但是，此神奇的大豆，却养活了全世界五分之一的人口。不仅如此，它现已成为西方饮食中的一种主要材料；将来它亦是避免人类饥荒的重要武器。 大豆含有丰富的蛋白质，而且，它能在贫瘠的土壤上繁殖生长。大豆的根茎又可供养根瘤菌的微生物群，这些根瘤菌能固定游离的氮素，使之
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0三、圣贤之道 中国古时候的教育不外乎要使学生遵循古圣先贤之德，求得高尚品德正仁君子的风范。所以期望学生希圣希贤实是先人教育的目的。我国近代净土宗印光大师在文钞中，也是苦口婆心地劝勉我们要以希圣希贤为榜样，求生净土为圆满究竟。佛法从印度传到中国以来，成佛渡众生及因果轮回报应的思想，渐渐地已成为中国文化的一支巨流，佛教高深的哲理会一时受到很多知识份子的重视，因此，中国历代的高僧都是儒佛兼通的，而在
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0一、 先明因果 人在一生中往往有各种不同的遭遇， 是祸是福、是苦或是乐；表面上看是命中注定，命运所使，不能改变，是好是坏皆父母生成……，但人们可会想到这一切遭遇背后，是否蕴含着一股巨大的无形力量推动着？如果答案是肯定的，那它就是佛法所说的——因果业力——了。因果业力并非什么神奇力量，但它却牵引着人们一生的贫、富、贵、贱、祸、福……等等。至于对人生遭遇，从古至今总有些专家学者们试着找出一个可循的法则
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0正月十五通辽“吉祥密乘大乐林”寺有大法会，这个时间去参加法会最好，因为辞旧迎新，即可消除业障，也可获得心法。做超拔超度远亲债主功德无量！
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0木师与画师 木师与画师 从前，北方有一位技艺巧妙的木师， 用木头雕塑了一个相貌端正、衣饰逼真的女子。 木女能够来回走动，还可以斟酒敬客， 只是不能开口说话而已。 当时，南方有一位善于绘画的画师， 木师早已耳闻画师的大名。 于是，准备了上好的酒食，要宴请画师。 席间，木师便让木女为画师斟酒夹菜， 画师不知道这女子是木头做的， 以为是真的女子，心生爱恋。 不知不觉，天色已晚，木师便留画师住下。 并让木女侍候画师。 画师
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0一些些 以前，有一个修行人， 双手捧着一束鲜花，以最虔诚的心供养佛。 佛陀一眼即看出他的来意，便问： 「你今天来此供佛，是否心有所求？」 修行人就讲： 一些些 「世尊，我只是个修道人，我什么都不求，我只是求道。」 佛陀就告诉他： 「好！你既然是来求道，那就放下吧！」 于是， 修行人就把花放下，双手合十。 佛陀又告诉他：「再放下！」 修行人觉得奇怪， 于是，把两手也放下， 佛陀又说：「还要放下！」 此时修行人不解地说：
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1这个地方有十种自在，刚好是配六波罗蜜。我们一个人经常喜欢布施，他的未来的果报有三种自在。第一个「寿」命「自在」：佛陀的应化身来到世间，他住世的寿命，能够长短自己决定，他这个「寿」命能够「自在」。第二个「心自在」：前面的寿自在是法施，经常用佛法布施，就会招感寿命自在；这个地方是无畏施，这个地方的「心自在」，就是佛陀的那一念心，不受一切世间法之所染污。我们常说：「八风吹不动，端坐紫金莲。」你经常用这种
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0杀盗淫妄每一条戒你的烦恼都有三种的情况，第一个依止贪，第二个依止嗔，第三个依止痴。 在《瑜伽师地论》讲一个譬喻，比如说你杀一只鸡，你的犯罪动机是依止贪，说我实在不想杀它，但是我太想吃它的肉，所以我只好把它杀死，这是依止贪。第二种情况，说我不想吃它的肉，但是我看到这只鸡非常不顺眼，看到它就很生气，就用嗔心把它杀死。第三种是依止痴，我也不想吃它的肉，也没有看它不顺眼，但是觉得这个鸡本来就是给我杀的
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6观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离
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2愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐， 时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。 愿我交往何人时，视己较众皆卑下， 诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。 愿我恒常关自心，烦恼妄念初生时， 毁坏自己他众故，立即强行而断除。 愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时， 犹如值遇珍宝藏，以难得心爱惜之。 愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者， 亏损失败自取受，利益胜利奉献他。 愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者， 彼纵非理而陷害，亦视其为善知识。 愿我直接
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5词：释太虚曲：释弘一 人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎*，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！ 二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅磐城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归
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9阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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3愿诸众生永具安乐及安乐因。 愿诸众生永离众苦及众苦因。 愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦。 愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。 阿弥陀佛
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0邻居家的大叔，儿女有钱，自己有劳保，生活富裕，按说应该享享清福了，可是这位大叔勤俭惯了，呆不住，一宿半夜地捡破烂，楼前楼后的垃圾箱翻了一遍又一遍，能卖给废品站的就卖了，有些人家不收的，像破鞋头子，刷吧刷吧三块俩块地卖给民工。这个事儿，本来没啥大惊小怪的，我却想起了十年前的一幕。 那时候我在沈阳打工，做夜班厨师。饭店生意不好，尤其是下半夜更是冷
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6太好了，说不出的高兴，煜狐姐姐你做了件好事，给大家提供了个平台，绝对支持你！！！
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0佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼识： 我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。 2、耳识： 耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。 3、鼻识： &
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1达真堪布开示：“嗡啊吽”的功德。都来看看吧，神奇不可思议！ 对种子字“嗡啊吽”的开示 为修持成佛要发殊胜的菩提心 为度化一切父母众生要发誓修持成佛 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行 我们每天有很多修法，尤其是“嗡啊吽”三个字。最重要的是上师瑜伽，上师瑜伽里有种子字“嗡啊吽”三个字的修法，就是要观想“嗡啊吽”三个字。很多人不会观，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三个字的写法，会写了，观想的时候就很容易观
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7如题
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2禅者之心，如竹影扫拂时的阶尘，如如不动；似月轮映射时的海水，澄澈无痕。
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2在一切诽谤罪中，以诽谤上师和僧众最为严重。 如果评论上师智慧的深浅、见解的高低，这不仅会诽谤上师，还会对正法造成诽谤，因此
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0我们读了《华严经》，接着末学和大家一起学习《心经抉隐》 《心经》是大乘法门，“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老
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2前不久有自称是佛教协会的居士，下来发请柬说某寺院开光，并且有的信众就直接捐钱了，但是
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9前言 《六祖坛经》作为中国佛教史上唯一一部被称为经的祖师语录集。有着它不可忽视的作用和价值。翻开本经，精美绝伦的语言、生动活泼的譬喻、玄妙深
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0十善者 一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。 此中前三名身业。中四名
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51、一杯茶 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注
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4观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸
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35第一品 法会因由分 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次
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1至于「般若」也是梵语，翻译成华语是「智慧」。般若，又分实相般若、观照般若、文字般若三种，可是无论哪一种都好，若是断学（不去学），就会愚痴。
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0什么叫「阐提」？这是梵语，翻译成华语是「信不具」或「无善根」；譬如你对这种人说法，他不欢喜听，甚至于就干脆的说：「我不信」； 你说，这是不是
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0助印经书的功德 助印经书 十大功德 福德无量 1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
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0在十年浩劫中，寺院的建筑和佛像都受到毁灭性的破坏。所以在一定时期内，大力恢复寺院建设是非常必要的。但今后的任务应着眼于人才培养和弘法事业，这
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0佛弟子并不只是剃光头，枯坐，辨理，诵经。这些只是自我完善的过程。真正的佛弟子应到人世间为众生献身说法，寻求智慧方便的方法去救渡世间无边无量的
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0六祖大师石破天惊之语：念佛有何利益？ 昔有人问六祖大师云：念佛有何利益？ 六祖答曰： 念此一句南无阿弥陀佛， 是为万世出世之妙道， 成佛作祖之正
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0现在社会上有一些人生活过得十分艰难辛苦，心中就认为不公平！他们怨叹世间怎么有的人：要金钱有金钱、要爱情有爱情
正觉居...
