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5我以前经常在日本和美国居住,我发现在日本和美国都没有这种拐个孩子回家养的现象,一个也没有。人家那边都是拐了然后杀掉拿去贩卖人体器官的,并不会像中国这样拐来当自己亲生孩子一样养着。请问这是为什么呢?为什么就只有中国会有这种事情呢???
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27左派认为现在是讲民族主义好还是国际主义好 我认为现在还是民族主义好
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42从人类历史的整体来看,激烈到一定程度的矛盾往往会迎来解决。而战争作为阶级矛盾激烈到一定程度的表现,其解决往往会给人类社会带来进步。一战打出了苏联,二战打出了联合国。那么以后的三战(只要阶级矛盾没有完全解决,早晚都得打仗)要是解决了咱们人类社会是不是就能广泛地进入社会主义飞速地发展了啊?
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36各位自己认为,目前左派最大的问题是什么 可能有些人会说 ←π最大的问题就是——天真的低估了你们这群败类的低劣和愚蠢程度。 但你们不妨想想,如果你们连我这种愿意来讨论来了解的人都容不下的话,那以后真的走到台前了,又怎么容下千千万万不愿讨论不愿了解的人呢?
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4提问:一种商品(如奢饰品)存在非劳动溢价时,那么这个资本家对生产这个商品的劳动者剥削的剩余价值应该怎样计算?
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15各位是否认为拖派是不对的呢?把所有问题都归入阶级矛盾是否有些有失偏颇了,像比如在男女问题,民族问题上大谈阶级矛盾,给主义带上道德枷锁,宣扬主体民族原罪论这种行为是错误的呢?
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31各位自己认为目前的理论是否有些过时了,是否需要在此基础上进行更新换代
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7资本主义国家的灵活适应能力太强了,光看西方传统工人阶级已经基本消解完毕。公众也不关注阶级矛盾,而是更多投身于身份政治等议题。欧洲的左派陷入困境:若完全拥抱身份政治,可能削弱阶级团结;若忽视身份问题,则难以回应现实诉求。提不出一个合乎现实的纲领,吸引不了群众。 我看咱们未来也是差不多
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32网络上流氓人物太多了,根本不能交流,书不看,报不读,理解不了东西。 还喜欢玩流氓耍赖。撒泼打滚,给他解释吧,它还一直恶心你,纯粹浪费时间。 还不如当初就干点别的 恶心死人了。
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4如何看待同志比同胞更可靠这句话呢?我个人认为这话是有失偏颇的,同胞中会出现罕见,反动派,同志中同样也会出现叛徒呀,同志并不比同胞更可靠,不是吗,你们怎么看
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1左派目前是否存在教条主义过多的毛病呢?
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15想请教一下各位前辈,初学者应该先看什么书
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5如AI的发展没有让更多人不失业,而是让企业家为了增值而裁员
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6历史上移民美洲的白人无产阶级是不是具备正义性的?
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5马克思以前的唯物论是禁止孤立片面的,马克思的唯物主义是运动的,联系的,全面的。因为马克思以前的唯物主义是禁止片面孤立的。所以他们无法认识到认识是必须要通过社会实践来检验是否正确。为什么?因为只有实践。实践检验得出来的结果才是全面的运动的联系的。为什么?打个比方李庆轩从书上得来的一个知识,李庆轩有点好奇是否正确?所以李庆轩通过社会实践来得出检验是否正确?为什么?书中的知识不一定正确,因为书的作者会因
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13之前在学校和我一个←转→的同学争论一个问题,他说之前看到一个视频底下有个评论说“网约车司机的车是生产资料”是往左行为,把阶级庸俗化,故意引起对立,然后我就问他他认为应该是什么呢?他说是生产工具,但我就疑惑了,生产工具不是生产资料的种概念吗 为什么不算是生产资料?老一辈常说朋友之间不争对错,我也没有多说,现在查了一下,确实有一些文献会将生产资料和生产工具混用,但在正经马哲的定义里,生产工具不就是生产
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71在看了一些贴后了解到gk后的发展是基于之前的积累,但是我在问了我姥姥(64年生,山东菏泽)后,说是化肥、良种什么的是在九十年代才传过去了,所以得出了积极性第一的结论,这方面还是不太了解,就是为什么到了八十年代就突然吃饱了、日子好了,或者有无相关书籍、数据?本人阅历浅薄,请谅解。
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11刚才吃饭时与老板娘畅聊(她说我听),发现原来像这种13线的小县城的jc原来这么不作为,让觉得真的和以前没啥不一样,也就是皮肤有所差异。具体是啥呢,一个阿姨的车被偷了,找来jc但是jc没有作为,基本上就是和稀泥,说时间长了没办法,但明明那么多摄像头为什么,不去帮一把呢,难道就是因为小事?
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26如果不同的事物通过一个概念产生的变化都不相同,那么这个概念还会有意义吗?又该如何评价它呢?遇到一个作文题“生活中,我们往往有意无意地和他人比较,有人认为这是人性的劣根,烦恼的根源,应该努力避免,谈谈你的理解”这个题目下的范文最终似乎都得出一个结论:“比较”在有积极的精神做前提的情况下会有积极的结果,而在消极的精神做前提的情况下会有消极的结果。 那么如果我去除了比较的过程,积极变成积极,消极变成消极
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0我在想真理与价值二者之间是辩证关系吗? 我认为二者并没有什么矛盾的存在啊
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28【匿名】 从1978年开始,蝇虫们在教员去世后,终于得以开始传播呓语和腐败。 越北在今天的所处地位是高度发达的帝国主义国镓。但是我们有些朋友有一个误区,认为帝国主义似乎必然伴随着良好的生活状况,可实际情况却不是这样。 一切所谓的“社会福利”(假使可以这样说的话)其本质都是随着无铲阶级的大量斗争后使梓铲阶级的妥协,这种妥协就是把无铲阶级本身产生的剩余价值中的一部分还给无产者,把无产阶级创造的剩余价值中抽出的
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188结果热度比较高的贴子全是在攻击二次元群体的、攻击游戏玩家的、地域歧视的……无差别攻击行为跟极民和种族主义都是异曲同工
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94教员的实践和gm思想无疑是最强的,大部分时间经历都致力于郭嘉的建设,除了实践论和矛盾论,教员还在哲学方面有哪些塑造,可以和马,列等相比吗
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86一直很不明白为什么这两个能扯上关系,而且这个东西恩格斯在宣言里面已经就这种观点批判过不止一次了,也有过澄清和证明,今天居然还有拿这个东西来抹黑gczy和在普通人中贩卖焦虑的,这种观点是从何而来的呢?
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1话说人抽象后无非也就剩2点,精神上(心理)和物质上(经济),经济不单指经济,当然包括经济衍生的政治法律等等,如假设存在一个精通经济的心理学家,那么这种人的能力应该不会比社会最上面的那些人差吧?而且这些学术理论体系早已经成型,只要去学就好了
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4在美国排华问题上经常能见到这种逆练马经的dinner,认为华工吃苦耐劳,所以华人整个种族都是工贼,只要对吃苦耐劳的族裔实行种族咩绝,就可以维护欧美工人阶级的利益👿 有没有方便的话术扇这些人耳刮子
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76就业歧视,直接把好工作设门槛,让一些人连入门的机会都没有这是不是资本家弄出来的,人人平等,每个人都该有选择给别人工作的权力,为什么有的地方存在用工歧视,把招聘要求设的很高,有的还不直接公开招聘,让普通人无法进入
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42以前革命,是真被逼到绝路了,你造反是死,不造反也是死 那么到现在,我们假设一个国家,他有各种各样的问题,但毕竟是现代社会,它的生产力摆在那,不管他的问题有多大,只要你有手有脚你能干活你都不会饿死,有生产力打底,你最起码的生理需求绝对是能满足的 再加上生产力上来了,军队武器水平大大提升,同时也提升了革命的难度 那么请问,此时假设这个国家上层贪污腐败,问题愈发激烈,人们应当怎样推翻他? 一是革命积极性,混
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1要用实打实的资料回击挑拨工农关系的奇谈怪论。
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1社会化训练是我近几天从别处听来的,像是父母那辈经商的,天天出去和人打交道,感觉性格都挺开朗,和谁都聊得开,虽然都很内向,但是没有像社恐那样一和别人说话就紧张的感觉 我休学了差不多两个星期,从离开学校的那一天,我就天天和老妈去工地里跑销售,接触的人多了,我发现我原本有一些的社恐少了一大半,凡是在学校上学的那段时期,有明显的小资产阶级的浪漫化,太注重于面子,以现在来看,感觉不真实,也很厌恶 想看一下大家
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101本人不算一个坚定的无神论者。我相信世界上有某种奇特的现象或者是某些物质,但对于鬼神并不相信。 最近听几个去过国外的老师说,国外的基督教堂专车接送还给吃的,在那边的教徒或者是虔诚忏悔自己的过错,或者是高兴自己的恩德,有点大受震撼。再加上在知乎上面看见的一些教士做过的好事,看见有些人掉钱眼里面去了,我思想有点动摇了