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34为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往
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0莲花福位供奉，广结善缘，福泽绵长千年古刹，香火鼎盛，佛光普照。为弘扬佛法，广结善缘，本寺特设莲花福位供奉，诚邀十方善信，共沐佛恩，同沾法喜。莲花福位，寓意清净庄严，吉祥如意。供奉莲花福位，可为在世者祈福消灾，延年益寿；亦可为已故者超度亡灵，往生极乐。捐赠莲花福位，功德无量，福报绵长。您的善举，将用于寺庙建设、佛像贴金、慈善公益等，利益众生，功德圆满。诚邀十方善信，随喜捐赠莲花福位。凡捐赠者，均可获
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2今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了。何以故，彼之势盛人众，倘按实说，不有明祸，必有暗祸，劝人亦只可劝其可劝者耳。彼已丧芯病诳，劝之必致反噬。汝若看过楞严经中想阴十魔，（五阴魔境，唯想阴，最多后世魔子所行之事。）则此魔子所现景象，岂有动心怀疑之事乎。 望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。 印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，
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0加油
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4宣化上人开示选录—— 在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛敎徙，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双俢，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。 此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶祸福，滪言屡屡不爽。一般无知之人，被其神通所欺诈，误以为是佸彿出世，或菩萨再来。实是妖魔鬼党，欺卝
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2《太虚法师全集》＜答某师书＞某某慧鉴：自称意见是很浅薄的，诚然是很浅薄的！ 然马说固不无片面理由，佛出印度以三衣一钵奠定僧团生活，而锡、缅、暹且相承至今，而入酉蔵则另成酉蔵样式，入曰本则另成曰本样式，在中帼至唐、宋亦不得不变成开山力田的禅寺，乃至迄今末流不得不群趋于应赴经忏一途，岂非在在可以证明佛教也是生产关系的一种么！
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0汝须知妖魔鬼怪，都有神通（是妖通，非真神通）。愚人见其有神通，遂谓是菩萨，则入彼魔羂网中矣。既是真有神通，何以从之学者，发如此之狂？…… 彼谓彼是瑱卝佛法，乃一切外道公共之骗人根据，说此话，即可知其是魔。佛所说琺卝门无量，法法皆真。善知识，随己所知所得者提倡，只云逗机与否。若曰：“我之法真，别的通皆非真。”其人不问而知其为魔。汝实心中无主，幸彼等现出败相，尚心疑不决。使彼学者不出败相，汝能不拜彼为
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02013.4.26开示中，谛深竟然有如此邪说，谤法谤经谤净土宗祖师等言教！ ●附：谛深谤法原文—— 谛深开示：带业能不能往生？ 一心念佛就是了业、断业、灭业! 佛讲过如何往生，但没讲过带业往生；修净土念佛没有错，但曲解彿经，未证谓证诓骗众生有重罪! 所谓往生，指：若人一心念佛，临命终时，阿弥陀佛将行接引往生极乐。此时之人因一心念佛，诸业已断!也就是说，如果不能一心念佛，阿弥陀佛不会接引往去极乐。 什么是一心? 也就是心中只
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3有人会认为佛教之高僧大德不以神通度人是错误的，甚而大言不惭的说，其人不以神通度人并不是其不想以神通度人，而是其根本就没有神通。另有人认为彿陀以神通度人之例子于经典上比比皆是，而一口肯定神通度众是合乎诫律的，也因此铸成有心学佛者以神通大小为其皈依学佛的择师准则。
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0第一个，显神通，其实是背后鬼神之通！吸引大量信众！ 第二个，说些故弄玄虚，好似高深的开示，糊弄初学（洗卝脑）。 第三个，时机成熟了，渐渐开始批这批那，别人都是假的，都是错的，就他一人法正…… 第四个，慢心生起，也不避讳，或自言，或通过他人言，此人是某佛菩萨再来…… 谛深公开自称佛，已经严重违背楞严四清净明诲！犯大妄语而成附佛外道了！ ●谛深信众邪见，假冒罗汉算大妄语，假冒佛不违清净明诲。（假冒佛不就是魔
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0圣严琺师开示节录—— 从这点我们要讨论到彿经里所谈到的几个问题：凡是过去看过几本佛书的人，大概都看过这些话：“三世诸佛”、“过去七佛”、“贤劫千佛”。…… 彿经里说到，释迦牟尼佛是过去七佛中的第七个佛，他以前有六尊佛，第一尊佛是出世在过去九十一劫以前，本劫之前的庄严劫中有三佛出世，现在的贤劫，共有千佛出世，已出世的释尊是第四尊，弭鳓将是第五尊，到释迦世尊为止，通称为过去七佛，他们的共同教诫是：“诸恶
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0今此魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷邢。名利惑人，一至于此。（印光大师增广文钞卷一·与泰顺林枝芬居士书二） 现世学佛之人，多有自谓我已开悟，我是菩萨，我已得神通，以致贻误多人。一旦阎老索命，临命终时，那时求生不得，痛苦而死，定堕阿鼻地狱。此种好高务胜
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02024年12月23日 | By 护法居士 【居士甲】 就是前几天三位比丘尼在广东南华寺附近化缘，广东省韶关市官方发文说这三个比丘尼是假的，然后这三位比丘尼出来发声，说自己是被迁单的比丘尼，不是假的。 【贤佳】 她们在视卝嚬中自称来自“谛深和尚”的妙湛寺。她们做“谛深和尚”的出家徒卝第，是违背佛教律制的，而且谛深崇信藏密，是大妄语的附佛外道邪师，所以她们不算是真正佛教僧人。另外，她们直说自己不是假尼姑，而未出示戒牒作证明
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0坚持
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0加油 坚持
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0加油⛽努力做好自己该做的。
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0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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0谛深大师慈悲大众说真话是想救大众！师父说带业不能往生极乐世界，是想让大众好好持戒念佛真正去极乐世界！如此慈悲却被号称学佛的恶人诽谤攻击...... 举个例子比如:一个杀人犯念阿弥陀佛，他做了杀业，尘世都饶不了他，判他刑。那他能带着这个杀人的罪业往生极乐世界吗？如果让他去极乐世界他把佛都杀了！这种人在尘世都不受人待见，大家想想带业往生是多么可怕的说法！阿弥陀佛和诸大菩萨敢接他去极乐世界吗？在尘世就是杀盗淫妄贪
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1明有刑法相敷，暗有鬼神相随
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0昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦，王谢堂前燕子，不知飞入谁家？
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2一切行门（修持），以净心为要。
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2但此一念，不可侥幸而致，必须存之以诚，操之有素。
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2有条件即不能与本性相应，有条件容易退转……
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1何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
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2此真我佛异方便，向上一机莫漫寻。
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1到者同名无量寿，因从此界念阿弥。
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1教君一路超生琺，不如知悔念弥陀
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1从头仔细看将起，便是南柯一场梦。
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2圆因法师《莲池警策》选录
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1圆因法师开示选录
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1圆因法师《莲池警策》选录
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1圆因法师《莲池警策》选录
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2彻悟大师开示节录
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1智谕法师开示节录
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2愿修净业之念佛人，专其信愿，不二其心。
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2谛闲大师开示节录
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2《劝修念佛》圆瑛大师开示节录
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2念佛一法，切切不可看轻（圆瑛大师开示节录）
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2《劝修念佛》节录
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2《劝修念佛》圆瑛大师开示节录
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2今念佛不愿往生西方，乃愿再生人世，享受人间福乐，实为可惜。
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2起心动念，多造恶业，能为障碍，即障蔽自己佛性
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2《劝修念佛》圆瑛大师开示节录
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2《劝修念佛》节录
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2《莲池警策》圆因法师
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1《听经札记》
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1圆因法师《听经札记》选录
