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0念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘（即所谓如佛像之目然），则心便沉潜不浮动，亦不生头火。（复沈弥生居士书）
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1市面上的短视频，视频，有些是错误的地方，不要被那些视频带偏了价值观了。。。一定要有正知正见
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6为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少
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4各位学佛师兄 你们好 家里有附体 妈妈身上的 不肯走 曾经打过电话给大悲古寺客堂 接待问妈妈也就是附体有什么要求 附体他不吱声 一直不走 不知道想干嘛 曾经说过一辈子要寄住在妈妈身体里 我搞得没办法帮助妈妈 她经常失踪我真的很担心 有人说念佛没有用的 不肯走 很复杂 他躲在妈妈身体里多少年了 我一直不知道 以为是我妈 我也看过附体视频 可怎么也没想到我妈会有 可能也是引导我看的 她现在让我找这两位电话号码 这只有身边人才知道的
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0悟无生者，境虽生灭，心无生灭，犹如明镜，来无所粘，去无踪迹。其心之酬境，如镜之现象，绝无一毫执著系恋之思想。然虽于境无心，犹然波腾行海，云布慈门。凡世间纲常伦理，与夫上宏下化之事，必须一一认真实行，虽丧身命，不肯逾越。且莫认作于境无心，便于修持自利利他上宏下化之事，悉皆废弛，则是深著空魔，堕于顽空。由兹拨无因果，肆意冥行，乃成以凡滥圣，坏乱佛法，疑误众生之阿鼻地狱种子矣！此中关系，甚深甚深，光固不
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0意生身可以隔空移物体吗。
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0弘一法师说天底下最好的关系是没有关系，从此以后想去终南山过。好好修行
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0六根不清净就会看到六尘🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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花嫁
2024-12
昨晚做一个梦，梦里我的右胳膊，上面站着一个小人，10厘米高一点。那个人看见我就飞起来在空中打坐，穿着黄色衣服，就是一块普通的黄布，披在身上，就遮住身体左半边，和右半边。肚脐眼胸都漏出来了。肚子特别大，脸也胖。嘴巴微笑着，身上散发着黄色光，特别刺眼。嘴里说着。弟子在紫门山等你。一直重复这句话，身体越来越小，到消失 -
0当以都摄六根，净念相继，以期一心不乱，为决定主宰。于未得一心前，断断不萌见佛之念。能得一心，则心与道合，心与佛合。欲见即可顿见，不见亦了无所碍。倘急欲见佛，心念纷飞，欲见佛之念固结胸襟，便成修行大病。久之，则多生怨家，乘此躁妄情想，现作佛身，企报宿怨。自己心无正见，全体是魔气分，一见便生欢喜。从兹魔入心腑，著魔发狂，虽有活佛，亦末如之何①矣。但能一心，何须预计见佛与否？一心之后，自知臧否②。不见固
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0共 8 张
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0欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力，大于米力，不止数倍。光吃了面食，则精神健旺，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力，尚高数倍。大磨麻油，亦补人。小磨麻油，以炒焦枯了，力道退半。人但知香，实则是焦味耳。〖黄豆豆油补料最多。宜常服之。见续编复鲍衡士书。〗莲子、桂圆、红枣、芡实、薏米，皆可滋补。岂必须血肉，方能滋补乎。总之皆不如麦之力大。（三）复蔡契诚书
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1晚上九点左右将迎来难得一遇的七星连珠的殊胜时刻，七星连珠平均77年出现一次，这次是300年来排列精准度最高的一次。 那个时间段里宇宙能量汇集，这股能量将会给人和事带来巨大的转折和变革，会出现龙年和蛇年更替的“龙蛇之变”的局面，当然也包括东方出“圣人”之吉兆。 我们人体作为小宇宙，如何向大宇宙借能量或者是与大宇宙同频相应呢？ 水星、金星、天王星、火星、木星、海王星、土星对应我们中脉的七轮，金木水火土星对应我们
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0我们这里有很多女孩子在谈恋爱的时候，就把她的 男朋友捧到天上，一旦你对他稍微有点冷了，他马上会感 到非常的冷，所以他会离你而去。师父讲的这些，都是你 们应该接受的教训。师父教你们，对人家好，温度要慢慢 地加上去。我今天五十度了，五十一度，他每天都会感觉 非常的温暖，五十二度了，他又感觉很温暖。现在很多人 做生意也好，交朋友也好，一下子恨不得把什么都给人家， 温度升到八十度，然后升到九十度，接着你还升得上去
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0《僧伽吒经》：“善男子，若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者！一切勇，若有人以净信心读诵此法门，福多于前。九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王。于现在世，人所敬重，刀不能害，毒不能伤，妖蛊不中。临命终时，得见九十五亿诸佛，安慰之言：‘汝莫怖畏！汝在世时闻《僧伽吒法门》。’九十五亿佛，各将其人，至其世界。一切勇，况复有人得具足闻如是法门！” 《僧伽吒经》：若有书此法门一四句偈，彼过九十五
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5各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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0病与魔，皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。倘汝心不至诚，或起邪淫等不正之念，则汝之心，全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道。此外概不理会，彼作声，也不理会作怕怖，不作声，也不理会作欢喜。但至诚恳切念，自然业障消，而福慧俱皆增长矣。看经典切不可照今人读书之毫不恭敬，必须如佛祖圣贤降临一般，方有实益，汝果能如是，则心
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0@所有人师兄们，二月二，龙抬头，师兄们可以用糯米，绿豆糕，蛋糕，冬桃等这些供龙，听说龙族喜欢这个（这是比较靠谱的说法），今天可以做龙供，用普敬法师的仪轨。 龙供对食子要求比较高，但是清福家的药供粉，就可以做的 今天还可以投龙珠，龙王坛城，这些都是真的有用的，对龙族很有用。有条件的师兄今天做起来啊
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0《金光明最胜王经》： 佛告四天王：“是香光明，非但至此宫殿变成香盖，放大光明。由彼人王手擎香炉，烧众名香供养经时，其香烟气于一念顷，遍至三千大千世界，百亿日月、百亿妙高山王、百亿四洲，于此三千大千世界一切天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、揭路荼、紧那罗、莫呼洛伽宫殿之所，于虚空中充满而住。种种香烟变成云盖，其盖金色普照天宫。如是三千大千世界，所有种种香云香盖，皆是《金光明最胜王经》威神之力。是诸人王，
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0有哪位同修认识佛家修行者，很厉害的修行者或者是能预知未来的师父，推荐一下！
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0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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0大佛顶首楞严经大势至 菩萨念佛圆通章 唐天竺沙门般剌密谛译 大势至法王子．与其同伦五十二菩萨．即从座起．顶礼佛足．而白佛言。我忆往昔恒河沙劫．有佛出世．名无量光。十二如来．相继一劫。其最后佛．名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人．一专为忆．一人专忘．如是二人．若逢不逢．或见非见。二人相忆．二忆念深．如是乃至从生至生．同于形影．不相乖异。十方如来．怜念众生．如母忆子。若子逃逝．虽忆何为。子若忆母．如母
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1佛说阿弥陀经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻．一时．佛在舍卫国．祇树给孤独园。与大比丘僧．千二百五十人俱。皆是大阿罗汉．众所知识。长老舍利弗．摩诃目犍连．摩诃迦叶．摩诃迦旃延．摩诃俱絺罗．离婆多．周利槃陀伽．难陀．阿难陀．罗睺罗．憍梵波提．宾头卢颇罗堕．迦留陀夷．摩诃劫宾那．薄拘罗．阿㝹楼驮．如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨．文殊师利法王子．阿逸多菩萨．乾陀诃提菩萨．常精进菩萨．与如是等诸大菩萨。及
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61.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 2.大家一定要知道，这个世界上永远有两个我，一个消极的我，一个积极的我。当出现消极的我时，一定要尽快调整到积极的我。 3.大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较；大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的，面对
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00一刹那即能成佛之捷径诵诸佛名号故清净罪障 ——诸佛名号念诵次第 白玛邓灯尊者 造 为了遍虚空的众生而皈依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。（念诵一遍的功德，若有形象尽虚空亦不能容纳） 南无顶礼、供养、出有坏应供正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛之父母儿眷属。（念诵一遍与诸佛的智慧无二无别，并与念诵八万四千法门的功德等同） 南无百个俱胝恒河沙0接手书，不胜欣慰。自省如此，于当今之世，实不多得。果能直进不退，则令严之薪传，孔孟之薪传，佛祖之薪传，俱可亲得而实证矣。然于甘脆肥浓，不能放下，若约儒理论，尚无大紧要，若约佛理论，则便是行恶，非止意恶也。民国十年，光至南京，魏梅荪（系翰林，时年六十）谓光曰，佛法某也相信，佛也肯念，师之文钞也看过，就是吃不来素。光谓，富贵人习气难忘，君欲吃素，祈熟读光文钞中南浔放生池疏，当数数读，自不能吃肉食矣。此0孝之为道，其大无外。欲令全备，非世法佛法一肩担荷不可。世法必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。佛法必须戒杀护生，信愿念佛，求生西方。以此自行，复以化他。必使内而家庭，外而社会，一切同人，同修此法，以期现生即了生死。佛法法门无量。所有一切法门，同须断尽烦惑，方可了生脱死，烦惑若有丝毫未尽，仍然莫出轮回。唯念佛一法，全仗佛力。若具真信切愿，决定可以仗佛慈力，带业往生。较彼一切法门，其难易相差，0问：拜佛可转化业力，转化了的业力会在以后显现吗？还是转轻或消失？ 答：这个问题问的很好，这是理上推理，哦，理上推理。业力转化，你不知道，你用大脑推理，所以会产生说那是真的转，因为是转，就是没有把它消灭掉，这个在法界中是告诉你把那时间调整一下。 我举个例子，一个人上辈子造了业，下辈子来，就这辈子了，三十岁要给车子撞死，那么你现在呢开始修行，三十岁撞死叫横死，对不对？啊，你三十岁还没死，到九十岁还是被撞0我们都知道有一天死亡会来临，但是在相续中没有生起死期不定的观念。死亡随时都有可能发生，面对死亡的时候，真的非常可怕啊！那时只能靠善根，没有其他任何办法。所以现在就要分秒必争、全力以赴地积累善根，在日常的生活和工作中竭尽全力地去了缘、了债。 我们该了的缘一定要了完，该还的债一定要还清，否则无法了脱生死之苦，无法了脱轮回，无法了脱痛苦和烦恼。那么怎样才能了缘了债呢？就是对家亲眷属等有缘众生要真心地对待3心情很烦，很烦，想骂人打人。若水芳香
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0照顾小孩真的不容易，一个人要健康成长真的不容易，尤其女孩子吧，感觉要想健康成长至少要从小盯到小学毕业。而大多时候大人不可能一直盯着，然后就出现桩桩悲剧。2个侄女老是爱乱跑，我偶尔照看，真的累，真的气愤，叫呆在家里不肯，或者想出去买东西吃或者想找人玩，而我又不爱出门…叫她们不要出去不听老跑时，愤怒地想着…感觉不要生小孩最好了，是要说人身难得，没有人身怎么学佛闻听佛法吧，可是我真的是烦像那种情况1枪决死刑犯的人会下地狱吗0人活在世界上，不管做什么事情，退一步会给自己留下很多的余地。话不要讲死，事情不要做绝，以宽厚的态度待人接物，才是一个有感恩心的人。很多女士为了一个家付出了所有的青春和一切，很多男士为了这个家也付出了所有的一切，相互爱护、相互尊敬，那就是平等心。希望所有学佛人要懂得爱护别人，珍惜自己身边还能留下来的人，这是你多少世结的善缘！布里斯本・开示 201906080通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234 复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」1一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧0所以孔老夫子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，实际上他的意思就是叫你没有礼貌的东西不要去看。网上那些东西有礼貌吗？穿得那个样子，做的那些畜生事情。在农村，你就去看看那些动物好了，人怎么可以做这种事情？脱得净光光多恶心啊！你现在走得出去吗？这种东西不是人了，只有动物才不穿衣服。人，“遮羞遮羞”，就是人身上有非常不应该暴露的地方，你必须要遮起来，遮羞布人家还弄一块呢，现在能露的都露了。这些11我是男性，希望自己是漂亮女性，怎样做才能来世如愿？0印光大师：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不矜自夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定233.病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感相，或至哭泣。 34.念佛心不归一，由于生死心不切，若作将被水冲火烧，无可救援之想，及将死将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。1末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。汝于净土，尚未知门径，何得便欲学唯识。今之学佛者，多半皆属好高务胜，欲于大众前作通家，并非为了生死以学佛也。汝欲学佛，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶
阿燊
花嫁
