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4我是一个同性恋者，家里都是佛教徒和无神论者，在初中时了解到了基督教，现在已经是第五年。目前，我参加的是三自教会的主日礼拜，但是根据教派来说我更加偏向于圣公会，只是不知道会有冲突吗，而且我反对传统的家庭分工，对敏感话题也持开放包容的态度，所以不敢与其他基督徒交流，怕被骂，我现在内心十分迷茫，每日祷告外不知道如何过属灵的生活，麻烦各位能给个建议。 麻烦各位友好交流，感谢😊
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7基督教是怎样改革从不吃猪肉到吃猪肉的？在《使徒行传》第10章中，上帝向使徒彼得显现异象，三次命令他吃那些他视为不洁净的动物，包括猪。上帝明确表示“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”这一启示被视为基督教徒饮食观念转变的重要依据，表明上帝已经将所有动物视为洁净的，基督教徒可以食用猪肉。保罗的教导：使徒保罗在《罗马书》和《哥林多前书》中也对饮食问题进行了阐述。他强调基督徒在基督里获得了自由，包括在饮食上的自
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0耶稣在世没有建立教会，当时跟随耶稣的门徒也没被称基督徒。耶稣赐给人的是圣灵是神的爱，不是教会、也不是基督徒身份。就像保罗，因律法被称法利赛人，但保罗的这一身份不能使保罗得称为义。律法的总结是基督，人嘴上信神、信神的律法，究竟真信还是假信？用什么衡量？基督！就看人对道成肉身的基督还能不能认识？还有没有公义善良的心？看人是不是还能用心灵和诚实拜他。光为什么来到世间？就是为了拣选！好的就留下了，坏的就扔
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2今年的气温普遍很高，到现在天气还很热。一方面大家注意身体，一方面也要做警醒的人，属灵上不要退后
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11约伯为什么被神称赞，而他的朋友被批评(豆包ai)小不点
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3旧约祭祀中“遮盖罪”的含义、对犹太人的作用及基督教视角，需从历史背景、神学象征和信仰实践三个维度展开分析：一、旧约祭祀中“遮盖罪”的含义1. 仪式的核心逻辑旧约祭祀的“遮盖”（希伯来语kopher）本质是以生命替代生命。利未记16章描述大祭司用公牛和山羊的血洒在约柜施恩座上，象征将人的罪转移到祭牲身上。这种仪式源于神对罪的公义要求——“罪的工价乃是死”，而动物的死亡成为人犯罪应得刑罚的替代品。2. 暂时性与局限性旧
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2在基督教神学中，“情欲”（lust或passion）通常指人内心偏离上帝设计的、过度或不正当的欲望，特别是与肉体、感官相关的冲动。这一概念在圣经中常与“圣灵”相对照，强调信徒需要依靠神的力量胜过肉体的软弱。以下是具体解析：一、圣经中的“情欲”定义1. 希腊原文的含义新约中“情欲”对应的希腊词是“ἐπιθυμία”（epithymia），原指“渴望”或“欲望”，但在基督教语境中常带有负面色彩，特指那些违背神律法或道德秩序的欲望（如《
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1关于旧约祭祀的性质及其在基督教神学中的意义，可从以下角度分析：一、旧约祭祀的双重维度1. 象征意义- 赎罪象征：利未记中的赎罪祭（利4:3-35）通过宰杀牲畜象征罪的转移与遮盖，强调罪的严重性及人与神的隔绝。- 盟约象征：平安祭（利3:1-17）通过共享祭肉象征人与神、人与人的合一，强化以色列作为盟约群体的身份认同。- 敬拜象征：燔祭（利1:3-17）全牲焚烧象征完全奉献，表达对神主权的承认。2. 预表意义- 指向基督：希伯来书明确指出旧封印之子
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1从圣经原典的角度分析，“神愿意万人得救”这一命题需结合经文的整体性和上下文理解，以下是基于圣经文本的直接探讨：一、明确指向“所有人”的经文1. 提摩太前书2:4“他愿意万人得救，明白真道。”- 希腊原文（πάντας ἀνθρώπους）为“所有人”，无任何限定词。保罗在此强调神的救赎意愿涵盖全人类，包括“君王和一切在位的”（2:2），即不同阶层、种族的人。- 上下文关联：保罗在呼吁为“万人”祷告（2:1），表明神的救恩意愿与人封印之子
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1亚当如果没有犯罪人类得到的恩典和人犯罪后相信耶稣后到底哪个最后得到更多的恩典(豆包ai的回复)封印之子
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13基督徒应该有哪些品行呢？ 当被人辱骂诽谤欺压时，恨不得打死他们，可事后想想很不值得，该怎么做到饶恕呢？
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17弟兄姊妹们，大学生可以受洗吗？我从信主开始就盼望可以早点受洗。我高二开始信主的，我现在是大一新生还没去过一次教会。高三暑假我去了一次附近的教堂，大门紧闭不对生人开放。现在我将此事完全交托给神了，学校附近没有传教士，网上没有教会官方网站，地图上显示的教堂没有一个开园的。我太难了
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58【罗9:3】为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
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4关于《哥林多后书》3:6“字句叫人死，精意叫人活”的翻译争议，需从语言、神学、历史三个维度进行深度解析：一、语言层面：翻译的准确性与文化适应性1. 希腊原文的语义场希腊原文中，“精意”对应的词是πνεῦμα（pneuma），其核心含义是“灵”或“圣灵”。例如：- 在《约翰福音》3:5，耶稣说“人若不是从水和圣灵（πνεύματος）生的，就不能进神的国”。- 在《罗马书》8:2，保罗强调“赐生命圣灵（πνεύματος ζωοποιοῦ）的律，在
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17关于吃祭偶像之物，今天在教会中仍能听到不同的说法，有的人说“可以吃”，有的人说“不可以吃”，那么，基督徒究竟该如何看待祭偶像之物呢？ 认为可以吃祭偶像之物的人，他们很喜欢引用的两节圣经就是，“【多1:15】在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了”和“【提前4:4-5】凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了”。 而且这两节圣动动灬
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34闲置书有，需要的吗
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1基督耶稣降世，为要拯救罪人
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37我有个困惑？根据圣经，信主的人必复活，不信的人罪已经定了，将会有第二次的死，跟魔鬼和它的差役一起被投入火湖。信主的人在新天新地里，永远平安喜乐，与主做王，神同在。那么不信主的人面对极大的审判，在火湖里哀哭切齿，那么在世的亲人情谊都不复存在了吗？如果在永远里他们苦求主耶稣，会不会依然有神的怜悯？？？主愿不愿意宽恕，延续永远里的时间给不信主的人悔改了？毕竟神爱世人，按照自己的形象和样式造人。也因为神起
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0我们师门法脉要守的戒律中第一条大戒是孝让。孝让，是我们做人的根子。所谓根子就好比如一棵大树的根子，这个根子就是我们的生身父母，以及父母的父母，一直往前追溯的我们同血脉的先人祖先。父母便是我们来到世间的缘，没有他们何来“我”呢？ 所以这一个“孝”字，包括了祖先父母、夫妻及子女儿孙。上承老下护小，不忘来处，恩养父母。诚然，会有很多人会说有很多父母对子女所作所为不配为人父母，是的，由于ye力的原因我们不能选
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0真正的信仰真正的修行不是为了单纯的因信而盲目去信，不是强迫自己也不是强迫别人，而应该是在修行的过程中给自己、自己的家人、爱的人和爱自己的人带来光明、温暖、踏实、幸福和健康。 很早期时，因为某些迷茫、爱不得、寻不到、内心苦等等原因为了找寻答案以及精神寄托我信了fo，在si院办了皈yi证，从此以后自己也强迫自己及家人初一十五必须吃素，参加一些放生活动以及不定期地去si庙敬香甚至于在家中安置了fo堂等。一开始家人还很
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27小时候被拉去jh，觉得从小信的，反而时不时在怀疑真的有神吗？
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6牧之
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本人目前定居在上海，离九江路书说恩典翻经书店很近，里面有各种规格圣经，最近听外地主内肢体说购买圣经很困难，途径很少，网上买不到，所以如果有主内肢体需要购买，我可以帮忙去买并发快递，没有额外费用，可以提供购买单据，不能买太多，非盈利望理解，有需要私信我就行，感谢主，求主纪念。 -
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94我不同意你的说法。上帝赐雨给义人，也给不义的人。世人就是世上所有人，既使人犯罪，上帝也会赦免他们。博爱的上帝不会只爱选民，对人的爱长阔高深！
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3雅各临死前对他的儿子犹大的祝福：直到细罗来到，万民都必归顺。创世记49：8-9 一、耶稣是犹大后裔，是以色列的王。 当年耶稣来的时候，耶稣是以色列的王。约翰福音1：49 拿但业说：拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。耶稣是大卫的根，是犹大后裔，是以色列的王，这正应了雅各对犹大的祝福：“犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；”（历代志上5:2）
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10问74：婴儿也要受洗吗？ 答：是的。因为他们既然与成人同属乎上帝的盟约和教会里，并且所应许临到他们的，如借着基督的宝血罪得蒙赦免，拥有救赎和赐信心的圣灵，也如同临到他们父母的一样也不缺。那么，他们也必须借着那作为约的标记之洗礼，被接纳进入基督的教会中，有别于不信者的儿女，正如旧约所行的割礼。这割礼已由新约的洗礼所代替了。
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26我是个好奇心比较强的人，在我生活中，和尚、尼姑、道士、阿訇，我都见过，唯独神父/牧师，我从来没见过，所以我就产生了好奇心。我现在所在的市里，有两三座那种尖顶的教堂，我想问问，我作为一个无神论者，能随便进去吗？进去之后能和牧师聊聊吗？牧师在一天中的什么时候比较有空闲？如果不去教堂，还有什么方法能和牧师或者资深教徒聊聊？望各位解答
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72是谁教你的？是钱大师？
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103今天，以色列已经进入战争状态。。。
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8人人需要平安，平安不仅包括外在的安全，身体的无恙。更是包括了内心的安宁，以及在危机中的踏实。内心的平安，往往比外在的平安更重要，也更难得。耶稣说，我将我的平安赐给你们
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0祝福家人们返程与工作喜乐平安
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2传道不是靠谁声音大，嘲讽别人，谁就有理，而是要让别人信服你讲的道理，要让众人信服，像你这样传道如果不是在网络里，在现实中，我想你道没传多少，自己倒先倒
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108现在都21世纪了，黑暗的中世纪都已经过去数百年了，当时的教会用来制裁异端的臭名昭著的宗教裁判所也没了，但在某些教徒心中依然存在着宗教裁判所的精神，他们会把那些对圣经理解与自己不同的弟兄姐妹称之为异端，把自己完全不了解或一知半解的教派称之为异端，只有自己或自己的教派对圣经的理解才是正确无误的，心中完全没有仁爱、恩慈、温柔等，而是充满了恶毒、仇怨。 如果这些人生在中世纪，他们一定会和当时的教会同流合污，迫
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3教会成员以为在教会之外、被称为外邦人的所有人都不会得救，因为他们没有信的认知，因此对主一无所知，并声称没有信和对主的认知就没有救赎，因而凡在教会之外的，注定被定罪。事实上，很多诸如拥有某种教义的人，甚至那些信奉异端的人，都认为凡在教会之外的人，即所有不持相同观点的人不会得救。 然而，事实完全不是这样。主怜悯全人类，希望拯救并吸引全宇宙的人。主的怜悯是无限的，不会只局限在教会内的少数人，而是一直延伸
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64唐，王，宋，不是异端，有多少人听？
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4贴吧不能取代真实的生活，大家尽量把时间放在真实的生活中。贴吧鱼目混珠，什么人都有，大家要擦亮眼睛
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14基督徒们快去看看，我觉得他有问题，你们去看看分辨一下
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1以马内利的含义是上帝与我们同在，很多人总以为上帝与我们同在就是赐福，看顾和保守。却忘记了上帝的同在也包括了祂对我们的鉴察，了解和判断。求以马内利的上帝改变我们的生命，更新我们的意念
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4谨守礼拜天安息日
青羽
