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28龙山文化是一种历史上被取代消亡的文化，也就是说它其实是一种死文化，没有后继者，因此不宜作为华夏源头 山东的龙山文化基本被岳石文化所消灭，没有延续下来 河北的龙山文化基本被夏家店文化所消灭，没有延续下来 陕西的龙山文化基本被齐家文化（及其后续寺洼文化）所消灭，没有延续下来 山西的龙山文化基本被老虎山文化所消灭，没有延续下来 河南的龙山文化基本被不断北上的各支石家河文化（及其后续商文化）所消灭，没有延续下来
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11神话传说，古籍记载，或者考古挖掘的证据
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43倗伯身份揭示华夏起源 倗伯为叶尼塞土著Q系， 而倗伯和周王室关系非常好，穆天子传有倗伯的记载， 商王朝时期有个古蒯国，故址在今河南省洛阳市一带，古蒯国位于洛阳西北， 古蒯国被灭，大概在殷商末期周文王姬昌东征过程中被灭掉。 2004年，由山西省绛县发现的倗国墓地， 就是是古蒯国被灭之后封地。 有学者认为“倗”古时通“蒯， 《穆天子传》——癸丑，天子东征，柏夭送天子至于蒯人。蒯伯絮觞天子于澡泽之上。 在我的研究中，黄帝
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0嗯，用户问石峁遗址和黄帝陵的关系，我需要先看看搜索结果里的信息。首先，搜索结果中有提到石峁遗址的发现时间、规模以及相关的考古研究，特别是DNA检测结果。然后，关于黄帝陵的位置，多个网页提到《史记》和《汉书》的记载，指出黄帝陵位于陕北子长一带，也就是现在的桥山附近，而石峁遗址就在榆林神木市，距离不远。 接下来，我需要确认时间上的关联。搜索结果里提到石峁遗址存在于公元前2300年到前2000年左右，而黄帝的年代传统上
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0嗯，用户的问题是问黄帝部落是农业还是牧业。我需要先看看提供的搜索结果，然后综合这些信息来回答。 首先，搜索结果里有多个网页提到黄帝部落的经济形态。网页1明确说黄帝部落不是游牧部落，而是以农耕为主，同时结合畜牧和狩猎。他们尊奉神农氏，重视耕种，因为粮食易于保存，支持远距离征伐。这可能引用网页1的内容。 网页2提到黄帝部落处于农牧兼营的川塬地带，文明程度高，有原始农业、手工业、畜牧等发展。这里说明他们既有农
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13根据现有考古发现与文献研究，“大西邑”与夏朝的关系可归纳为以下几点： ### 1. **“西邑”是商朝对夏朝的称谓** - 商朝甲骨文中未直接出现“夏”字，但频繁提到“西邑”，并对其进行祭祀或占卜。例如，商王常贞问“西邑是否作祟害王”，并举行“燎祭”等仪式以安抚“西邑”神灵。 - 结合清华简《尹诰》《尹至》的记载，“自西翦西邑，戡其有夏”表明商汤征伐的对象是“西邑夏”，即商朝将夏朝称为“西邑”，而“夏”是周人及后世文献的
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0《穀梁传》说“冀州者，天下之中州，自唐虞舜及夏殷皆都焉”。 帝王世纪》是西晋皇甫谧创作的一部专述帝王世系、年代及事迹的一部史书 《帝王世纪》：按《经传》日：夏与尧舜，同在河北冀州之域，不在河南也。故五子歌曰：惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。言自禹至太康，与唐虞不易都域也。然则居阳城者，自谓禹避商均时，非都也。 《帝王世纪》引《经传》证明：“ 夏与尧舜，同在河北冀州之域，不在河南也。”青楼名客
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106不多说直接上图。你们对比。最早最古的商周金文夏字。和古埃及法老红白蛇王冠对比。完全就是法老蛇王冠的象形，看图说话。一个两个细节对应可以说是巧合。那么多细节完美对应就不是巧合了。前面突出的蛇形。上部的卷曲。王冠的样子。帽檐的部分。帽顶突出的部分。甚至连耳部的那一块都完美对应。大量的细节都完美对应。古文的夏字可不是随随便便就这样写的。
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2《谷梁传·杨士勋疏》云:"冀州者，天下之中州，自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州是天子之常居。 《左传·哀公六年》引孔子云：“《夏书》曰：‘昔彼陶唐，率彼天常，有此冀方。’”杜预注：“唐虞及夏同都冀州。” 《尚书正义》:"九州之次，以治水先后，以水性下流，当从下而泄，故治水皆从下为始。冀州帝都，于九州近北。 冀州为唐尧、虞舜和夏朝的宅都之地，是部落联盟的活动中心，因而大禹治水，始自冀州。《禹贡》中记载，冀州为
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0青楼名客
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38汉朝和汉族没有关系，汉族这词最早出现在清未，黄遵宪在1903年的《驳革命书》中：“倡类族者，不愿汉族，鲜卑族，蒙古族之杂居共治。‘’后来民国成立后把民国境内划分成五大族，其中汉族是其中一族，当时细分研究中还有65个少数民族，但没有公布出来。1949年后新政权成立才把56个民族确定。上古时代商朝人自称大邑商人，周朝人自称华夏人，刘帮与项羽争霸成功后，把自已的封地汉中郡的汉字分割出一个字成立汉朝。刘帮一般史书记载是出
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1通过百度网盘分享的文件：克里希那穆提 链接:https://pan.baidu.com/s/1ffX9RYRpzF1tA-sFE50MFg?pwd=1234 提取码:1234共 5 张
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386夏朝存在，夏朝对应的那个400多年的时期也存在，但夏朝的文明的发展水平，不一定达到了，现代考古学家所认为的成熟国家文明的标准，以公元前3750年发轫的二里头文明，极有可能是商都－亳，而且东面后来发现的偃师商城是－桐宫，伊尹放逐太甲处 从位置上来讲，这是有证据支持的，比如吕氏春秋，晋朝《太康地记》，张华、皇甫谧等人等的记载，北魏郦道元《水经注》的记载，唐朝括地志的记载等，史记中的““夏桀之居，左河济，右泰华，
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4山海经里的古昆仑山就是今天济南的腊山，它不光是中华民族的龙脉、而且还是文脉的发源地（仓颉造字的鸟羽山，中华近二千多首诗词的原创地。上有华胥氏与伏羲女娲的昆仑官，也有黄帝之宫。古昆仑山济南腊山就是帝之夏都的阳城。古昆仑山济南腊山不光是中华文明的发源地，它也是人类文明的最初发源地，更是佛法僧目（神）的诞生地。古昆仑山济南腊山就是佛教与印度教中的须弥山，华胥氏与伏羲女娲的昆仑宫也是佛祖帝释（始）天的诞生共 4 张
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1石峁遗址作为中国新石器时代晚期至夏代早期的超大型中心聚落，与同时期的良渚、陶寺、二里头等遗址相比，展现出诸多独特的文化、技术和社会特征，具体表现如下： 一、规模与城市规划的独特性 1.超大规模城址 石峁遗址总面积达425万平方米，远超良渚（约300万平方米）和陶寺（约280万平方米），是中国已知最大的史前城址。其三重城垣结构（皇城台、内城、外城）形成层级分明的政治与宗教中心，皇城台作为核心区，高差达70米，形似金字塔
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78按《华阳国志》记载“蜀之为国，肇于人皇”，这就说明“蜀”是人皇建立的王朝。又载“人皇兄弟九人分理九州”，也就是说“九州”是“蜀王朝”的九个行政区，兄弟九人分别管理，这也是绵阳九皇山的传说。又载“人皇居中州，制八辅”，就是说“中州”是首都，管理其它八个州。首都就是“蜀都”。在扬雄的《蜀都赋》中“蜀都之地古曰梁州”，这就肯定了首都是以整个“州”为范围的，蜀都就是“中州”，是自古以来唯一一个以“州”为首
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2文字是商族人发明的。在公元前1500年左右，某个或某几个巫师综合此前的各种刻划符号，创造性地发明了文字（即甲骨文-朱书文字）。陶寺朱书尚属于刻划符号阶段，只是殷商文字的创造灵感之一。
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1如题，不服来辩！
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277夏朝与古代昆仑山已经找到，你不得不信，绝对真实。 若干年前，夏朝的帖子很火，论及夏朝，也纷如聚诉。本人遂潜心研究，于去年著《禹贡》地理新解一文，彻解大禹治水与古代昆仑山位置，又反复论证，绝无可疑。今放置论坛，并放出狂语："当今天下，看谁能推翻本人学说”。也欢迎有不同看法的人前来吐槽。本文所说合于《山海经》，看过本帖，相信你会知道《山海经》中的秘密。 古老相传，华夏文明起于赤县神州，其方圆
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9圐圙 库伦 窟窿 孔 昆仑—读博有得 网络是个好东西，可以方便、快捷地学到许多知识，同时也可以发现许多新知识，我的网络阅读经历可以证明这一点。正所谓：处处留心皆学问，人情练达即文章 。前几年我读到马未都的一则博文，现摘引如下： ‘翻阅词典时偶然看见两个奇特的字：圐圙。发音为“kū lüè”（枯略），这是一个由蒙语转译过来的专用词汇，指围起来的草场。这应该是为此专门创造的中国字，形象准确，把四方八面围起来，好好圈
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1Deepseek:夏人、羌人与石峁人之间的关联涉及中国古代族群起源、文化传承及考古发现的综合问题。根据现有文献与考古研究，三者之间的联系可归纳为以下几点： --- ### 一、**夏人与羌人的同源关系**1. **羌族与华夏族的起源** 羌族是古代西北地区的重要族群，广义上包含藏族及部分汉族祖先。从文献和分子人类学来看，羌族与华夏族同源。例如： - 《史记》《吴越春秋》等记载大禹“兴于西羌”，表明夏朝建立者禹出身于羌人群体。 - 商朝甲骨文中频江湖小报
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0根据现有考古发现和文献记载，夏朝国都的可能位置存在多个争议地点，主要集中在河南中西部和山西南部地区。以下是综合分析： --- ### **1. 二里头遗址（河南洛阳偃师）** - **考古证据**：二里头遗址是目前最受关注的夏朝中晚期都城候选地。遗址面积约300万平方米，发现了大型宫殿基址、青铜礼器作坊、绿松石龙形器等，展现了“王朝气象”。其年代（约公元前1750-前1520年）与夏朝晚期吻合，且文化特征衔接龙山文化与商文化，符合“广域王权国
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105目前，有具体出土身份和流散在外的青铜牌饰约近20块，身份最确定的有二里头的3块和三星堆的4块以及新疆哈密天山北路出土的3块。其中特别要说明的是，三星堆的4块，均非出土自被定义为晚商时期的两个埋藏坑，其中2块出土自三星堆高骈的墓葬，2块出自三星堆真武仓包包的墓葬或埋藏坑（系抢救发掘未找到尸骨）。在高骈墓葬出土的除了青铜牌饰，还有一块玉戚，一柄造型比较原始的玉璋，一支玉矛。二里头的3块青铜牌饰均为考古发掘出土
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59普及一下广西各流域出水的古文字，“砖家”认为最早的超过夏朝！ 夏朝时期的平果感桑石刻文镇楼
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18苏美尔王朝是公元前2000年左右灭亡的，苏美尔人被称为黑头人，因为他们是黑头发，黄皮肤，古语叫sumer，古义就是夏日之国。而夏朝的建立刚好也是这段时间，应该是苏美尔人的一支因为战乱，大洪水一路东迁，在头领大禹的带领下一路寻找合适的生存环境，最终选择了中国中原地区定都。这时候中国也发生了大洪水，良渚古国被大海淹没了，一部分族人北上，但是被苏美尔人打败，苏美尔人为了更好地统治新王国夏朝，把良渚古国的语言文字给消
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3有人说“西邑”就是”夏“
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0什么叫 跨不过去。。。当时穆天子六师实力强一些，有什么好奇怪的。 现在国家菜嘛，有啥好说的。
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10青楼名客
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夏朝时的冀州是九州之首，各州均向冀州朝贡，其原因在中的禹和启的都城就位于冀州。 《竹书纪年》:帝禹夏后氏 元年壬子 帝即位居冀。颁夏时于邦国 竹书纪年.“(帝启)元年癸亥,帝即位于夏邑,大飨诸侯于钧台。诸侯从帝归于冀都。大飨诸侯于璇台。 《舆地考二》冀州，黄帝、尧、舜、禹、启帝都所在。 各州上贡给冀州的夏人 史记夏本纪豫州；贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮於雒，达於河。 河南豫州每年都给河北冀州上贡品漆、丝
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9如果只是部落，感觉大禹就是非常超前了。 夏都会是在哪一个州呢?
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1一像，帮助大禹治水的应（鹰）龙，东是龙西是鹰。二像，羽郊上的鲧石也是鲧死三年而不朽黄龙中间还禹像，此像也是中华民族龙图腾的由来。三像，洛河浮出的那只神龟，它背驮河图献给阳城山上的大禹这才有了大禹治水成功的条件，逆水龙马图，立马去围，方的永生。此图也是伏羲的河图洛书的由来。四像，帮助大禹治水驮沙背石的那只大神仙（龟）它的前方就有土围墙。五像，大禹凿石寻曲像与女娇的猴人兮猗像。六像，大禹治淮（怀）水像共 6 张
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31夏朝存在吗？
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31司马迁《史记》记载|——十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。 比史记更可靠的是《竹书纪年》， 《竹书纪年》记载——八年春，会诸侯于会稽，杀防风氏。秋八月，帝陟于会稽。 两大文献都指向会稽，可见大禹陵在会稽是跑不了了。 但是司马迁在《史记》有自己的批注， 太史公曰： ——或言禹会诸侯江南，计功而崩，固葬焉，命曰会稽。 司马迁的批注引起后人极大的困惑， 他的批注平白无故追加了“江南”， 这是他脑补出来的，《史记禹本纪
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208夏朝是吐火罗人和斯基泰人建立的，不服来辩
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14说石峁出土的不是白种人，你们看看！站出来说说！ :再去奠基坑看看，反而是蒙古人种共 5 张
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21希望夏朝历史爱好者，希望大家积极报名 条件:必须热爱夏朝历史，并且拥有丰富的夏朝历史知识。
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105这个事实提供给你们参考。这是一个驴友推着200斤的自行车77天穿越地球上环境最恶劣的无人区的记载。周穆王当时可是骑马从西安出发西行来回两三年。无论是装备保障还是路况比这个无人区的驴友强太多。所以周穆王来回两三年到达西亚或埃及见到西王母没有任何问题
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1夏代的琬琰二妃是岷山氏，岷山氏也叫做蜀山氏，是风姓。 黄帝之子昌意娶蜀山氏女，生高阳氏，陶七河之津，是为玄帝也。——《游太和山记》 启母涂山氏女名女娲一名女娇，女娲感瑶光贯日而生颛顼。——《古今图书集成》 玄帝即颛顼，一说生玄帝的是蜀山氏，二说生玄帝的是涂山氏，不管是蜀山氏还是涂山氏都是风姓。 （夏桀）十四年，扁帅师伐岷山。（原注：一作山民。《艺文类聚》八十三、《御览》一百三十五引《纪年》：「桀伐岷山共 19 张
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石峁
