说我们大中华呢，原来也是不禁枪的国度，曾经在英勇无比的太祖的领导下，我们大规模武装群众，人民当时才是国家的主人。当然，在现在的法治社会下，拥有枪支被列为违法行为，所以大规模收缴枪支以及玩具枪和呲水枪还有各种橡胶制作的女宾用的震动仿五四...

今天我们要探讨的问题就是
【应该不应该让民众拥有枪支？】
围绕此话题呢，当然就是不费键盘费口水的事情，慷慨激昂说一说，然后低头默默的擦了擦自己的剪指甲刀...
其实这个问题完全可以转化为另一个问题，就是国内现有矛盾的问题以及阶级分化的问题。
要说这马克思、恩格斯、列宁、托洛斯基等人真是为我们留了一个好办法来控制自己的理性思维，就是教会了每个人使用思想武器去对抗自己厌倦的事物。只不过这种思想武器是以一个目标作为基础的，那就是共产。
共产分为两个字，一个叫“共”，又到了叫兽为大家咬文嚼字的时刻，那么我们看看这个“共”字，何为共？可以组词为 公共 ，也可以组词为 共同 ，那么必定是有一个群体为基础，那么这个群体联合讨论来决定要不要共，共什么，好，我们确定了这个群体，那么按照教科书上写的就是人们群众，这个群体是以人民群众为基础的群体，但是在平叔画了个圈圈以后呢，人民群众就不再是一个群体，就成了几个群体，或者说这个几个阶级更为贴切。在分化为几个阶级之后呢，就又讨论要不要“共”的问题。现在，目前，此时此刻，状况并不能令人满意，现在的问题是，成为几个阶级之后要共产，我们要共产，社会阶级底下的人要求共掉富有的人的产，大家一起分享，一起安逸，而阶级较高的人要求呢，就更加偏激，要求共掉剩余不富裕的人的所有财产，用彻底共掉的方法来消灭不富裕与贫穷，来达到共同富裕的目的。
说道这里一定有人说了，你TM的跑题了！
不要捉急

我想，这个禁止兵器的决议一定是由此而来的，因为我的见识短浅，仅仅能想到这么多。
当然我也会听别人的意见，有人曾经讲说，禁止武器流通于民间，是出于保护野生动物的缘由。
我赞成这个想法，我很欣赏这种人，说实话，如果爱钓鱼的人都人人一把猎枪，估计现在这人口得有几千万人，没事就去山上打猎，也会像北美野牛一样，一两年就打光了。
还有人曾经说，这个醉酒人太多了，持枪持兵器，容易酒后故意伤人，危害无辜人的安全。
当然这个说法也有相当的说服力，如果我们把这个酒禁止的话，也会像苏联一样引起混乱。
还有人说了，如果大家都有枪，家庭矛盾、群体之间矛盾岂不是太多了，太危险
我很赞成这个说法，如果那样的话，大家都去开医院，学当医生护士，岂不人人都发财，人人都有钱花，还有什么矛盾？

闹了半天，放眼望去，真是一个真人都没有，还是鲁迅说的好，无论什么人，满本书写的都是吃人，那么大家一起拉皮扯淡，这个枪支就必须禁止了，当人失去信仰和理想的时候，展现的都是自己兽性的一面，如果加以武器来武装，那么就都是老虎了，一山不容二虎，眼里都揉不得沙子，那么矛盾就变化了。这个矛盾就不是共产的方式问题了，也不是你富我穷的阶级问题，就是人的本性问题了。
【禁枪是源于人目前阶段无法控制自己的兽性】
我想这是我说这么多得出的结论，归根到底，不是钱财和地位的问题，也不是欲望和仇恨，是人类在发展的问题上，不允许后退，但是也不能激进，毁坏现有安定社会是最大的犯罪，谁能控制自己在钱面前的欲望？谁能控制自己在性感异性前的亢奋？不能，所有的问题都回归到人类的兽性上，兽性与仁性，什么时候兽性消除，才能消除武器的作用，而先消除武器的作用，是不可能的，只有控制武器与人的接触，才能收敛人的兽性的展露，才能维护稳定与和谐。
这才是真正的【人性的和谐】

很客观，支持一下

满偏胡说八道 以前穷精神饱满在哪看得出？

喝了多少？

太长不看

马克思学说主张的消除私有制到底是财产私有制还是生产资料私有制？

只要别禁刀和弓就行，别的随便

分析的头头是道，好科学的样子