要持之以恒，因缘俱足，时间到了，你就会有成就。每天坐在禅堂培养定力，像一滴水、一滴水，会一滴滴的滴满一桶水，禅修没有速成班，不像读书，学习佛法一样，看完一本书，就可以去讲经说法，马上看到成绩。不是参加禅修营就保证可修上去，而是要每天的练习。好象种稻子一样，每天看着稻子长得慢，就每天把它拔高几公分，拔不到十公分，稻子就死了，而是要每天除草、施肥、引水、适当的气候、阳光、照顾，时间到了就长出稻子了。不要比较，不要去管别人修得如何？别人修得好或坏，都不关你的事，自己有没有用功，才是重要的。也就是说每个人过去生，禅修的波罗蜜不同，别人前世可能修了几十万劫的修行，这世自然修得快又好，随喜恭喜别人之外，自己应该努力用功才是。不要去和别人比较，你比他聪明，比较漂亮，这些都没用的，自己有没有培养定力，才是你应该注意的，不要比较

禅修也不要闭门造车，拿了书把门关起来，自己研究、练习禅法，这样是很危险的。
禅修的方法，大部份在经典里是找不到的，有的话，也只是理论上或境界上谈一下，大约的介绍而已。只有老师才会教导一个步骤一个步骤清楚的练习方法。一旦自己摸索练错了方法，以后就很难改，也造成了自己的困扰。如同乱吃药，最后引发了难以治疗的病，连老师也查不出来就麻烦了。最后要放弃整个从头、重新再开始练习，因而生起了大烦恼。
用正确的方法练习，禅修一开始，就要用正确的方法练习。如果一开始练习错误的方法，就状况频频，麻烦一大堆，造成干扰，会对自己的信心下跌；比如有的老师要你左手在上，现在别人又叫你换右手在上，就不能专注了。也就是说一开始就用正确的方法来练习比较好，才不会换来换去。
　

禅修大部份是要靠自己的努力，来赢得自己的解脱，佛陀没有办法带着你一起入禅定的。修行和禅修者自己的精进努力及过去的波罗蜜都有关；老师只是教导正确的方法而已，能不能成就，大部份是跟禅修者自己的实力有关。
修行这条路，必须一个人走，无法成群结伴。漫长寂静，身、心都沉静，长久的独处，就会明白梵行的喜悦，远胜过寂寞。寂寞就会想接触，欲乐、感官的快乐，又导致痛苦。二人在一起，就会看见相互彼此的缺点，开始互相指责、谩骂，犹如同一个手臂上的两个金镯子，每天互相碰撞。看见即将发生的危险，宁可一个人独居，一个人才是快乐，独居就是智慧，没有分离的悲伤。知道通往涅盘解脱之路的喜悦，早超过寂寞，抛弃这个无益的感受。
不断主动地投入善行来累积波罗蜜，如同一个旅人，因为缺乏旅费而终无法到达终点。
这些善波罗蜜会适时的支助我们，成为我们证悟涅盘之助缘。
持戒要清净，正如经典上常指出，要得到心的清净，必须通过戒行的修持，否则是无法达到心清净和证入解脱的。
佛陀的教导起点是戒，是道德的行为坚定稳固之后，就必须制伏散乱的心。
佛弟子要驯服自己的舌头，控制身体的行为，以过纯洁梵行的生活。努力地守护诸根，才能修定、圆证菩提，不靠河水沐浴、祭祀或忏罪来清净自己。
　

善知识