“冕服华章之美曰华，礼仪大guo谓之夏！”
忘了麽？我们的民族叫汉族！汉族，从来 不是一个chi luo的民族。我们有章服之美、 有诗歌之美、有文明之美；汉服由来可追 溯到三huang五di时期至明代，连绵几千年， 华夏民族(汉族)一直不改服饰的ji本特征， 这一时期，汉民族所穿的服装，称为汉 服。“古人上至公侯，下至百姓，都穿汉 服，就像现代人穿西服、牛仔服一样普 通”。从1645年，清顺治下令“衣冠皆 宜遵本朝之制..."，统一换上满清服装，引 起的“扬州十日”、“嘉定三tu”、“剃发易服”zao到反抗被qiang烈镇ya至今，断代三百多 年；近现代以来，西风东渐，汉服更是成 为了一种尘封的历史。
汉服的影响十分深远，亚洲的部分民族， 如ri本、韩guo、越南、蒙古、不丹等等服 饰均具有或借鉴汉服特征。而ri本则比较 完好的继承了中guo汉唐文化和其中所蕴含 的血气、骨气、勇气及不屈傲骨和民族气 节jing神；对ri本人来说，中guo已经不是原 先那个文明、威武强盛的礼仪之邦；而是 man yi、nu才化的中guo，没有了民族认 同感和民族凝聚力向心力和族群归属感的 一盘散沙；这也是ri本从心里瞧不起我们 的原因。
民guo初年，鲁迅、章太炎等人参与汉服复 兴，被袁世凯间接破坏后又沉溺了下去； 直至2003年，上海电力工人王乐天穿自制 的汉服上街，再次拉开了汉服运动的序 幕。这些年来，随着“guo学热”的不断sheng wen，作为传统文化主体的汉文化复兴也被 越来越多人所了解，汉服作为汉文化的载 ti，与汉文化有紧密的关系；汉服充分展示了“仁、义、礼、智、信”的道德内涵；无论是文化艺术、武术剑道、茶道香道， 还是酒文化等方面，汉服都是最能与之相 jie he的服饰。
因此，汉服文化的回归，对于汉民族来 说，是具有重要yi义的；我们不想看着汉 族服饰文化被历史的长河yan没；而穿汉服 和ji拜都是一种客观形式，关键是要复xing，汉民族的服饰文化，找回民族jing神； 且美的事物都将会得到大家的认可，何况 本来就是我们的民族服饰；我们的民族是 一个生生不息的民族，我们的文化，也必 将回归我们的生活。
有意请入 汉服复xing jiao liu贵州仁怀群：145106377
忘了麽？我们的民族叫汉族！汉族，从来 不是一个chi luo的民族。我们有章服之美、 有诗歌之美、有文明之美；汉服由来可追 溯到三huang五di时期至明代，连绵几千年， 华夏民族(汉族)一直不改服饰的ji本特征， 这一时期，汉民族所穿的服装，称为汉 服。“古人上至公侯，下至百姓，都穿汉 服，就像现代人穿西服、牛仔服一样普 通”。从1645年，清顺治下令“衣冠皆 宜遵本朝之制..."，统一换上满清服装，引 起的“扬州十日”、“嘉定三tu”、“剃发易服”zao到反抗被qiang烈镇ya至今，断代三百多 年；近现代以来，西风东渐，汉服更是成 为了一种尘封的历史。
汉服的影响十分深远，亚洲的部分民族， 如ri本、韩guo、越南、蒙古、不丹等等服 饰均具有或借鉴汉服特征。而ri本则比较 完好的继承了中guo汉唐文化和其中所蕴含 的血气、骨气、勇气及不屈傲骨和民族气 节jing神；对ri本人来说，中guo已经不是原 先那个文明、威武强盛的礼仪之邦；而是 man yi、nu才化的中guo，没有了民族认 同感和民族凝聚力向心力和族群归属感的 一盘散沙；这也是ri本从心里瞧不起我们 的原因。
民guo初年，鲁迅、章太炎等人参与汉服复 兴，被袁世凯间接破坏后又沉溺了下去； 直至2003年，上海电力工人王乐天穿自制 的汉服上街，再次拉开了汉服运动的序 幕。这些年来，随着“guo学热”的不断sheng wen，作为传统文化主体的汉文化复兴也被 越来越多人所了解，汉服作为汉文化的载 ti，与汉文化有紧密的关系；汉服充分展示了“仁、义、礼、智、信”的道德内涵；无论是文化艺术、武术剑道、茶道香道， 还是酒文化等方面，汉服都是最能与之相 jie he的服饰。
因此，汉服文化的回归，对于汉民族来 说，是具有重要yi义的；我们不想看着汉 族服饰文化被历史的长河yan没；而穿汉服 和ji拜都是一种客观形式，关键是要复xing，汉民族的服饰文化，找回民族jing神； 且美的事物都将会得到大家的认可，何况 本来就是我们的民族服饰；我们的民族是 一个生生不息的民族，我们的文化，也必 将回归我们的生活。
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