吕玉兰“傻“在哪里
傻在爱国为民上。位卑未敢忘忧国。爱国，是对祖国最神圣、最深厚、最纯洁的情感。吕玉兰的爱国表现在能够为国分忧上。上世纪60年代，对于农民收获的粮棉除了按规定留下“口粮”外，必须全部交售给国家。有些人便采取瞒报的方式，向国家少交粮而对瞒报的粮食进行私分，她坚决反对，并和这种人进行坚决的斗争。无论何时何地，在何种岗位，她都与群众站在一起，逢年过节，带着全体干部为孤苦伶仃的老人打扫卫生；担任省领导，仍坚持兼任村党支部书记，时刻提醒自己不要脱离群众，和群众在一起。
傻在艰苦创业上。宝剑锋从磨砺出。过去的东留善固是有名的穷村，是“遍地黄沙岗，门槛沙中藏，只种庄稼不见粮”的地方。吕玉兰带领全村群众战风沙，斗盐碱，开荒种山，打井修渠；雪花飘，风刺骨，不叫一声苦；手冻裂，脚流脓，不喊一声疼。水渠决口，她顾不得脱掉衣服鞋袜，带头跳进冰水中抢救麦田，以致身感风寒病倒在床。苦战三年，育成100多万株树、长达8华里的林带，锁住了风沙危害。正由于她的艰苦创业，才干出了一项项全国闻名的业绩。
傻在求真务实上。陈云同志说：“不唯书，不唯上，只为实。”农村的发展中，依据客观的自然条件，选择不同的发展路子，采用不同的方式、方法，因地制宜，而不是照搬别人的做法，同样是一种求真务实。吕玉兰认为，东留善固的发展首先应该从根上做起，那就是治沙种树。不靠“天”，靠“天”没有用；不靠“地”，靠“地”生存没有把握，要想使东留善固彻底摆脱落后和贫穷，老百姓过得有今没明的苦日子，就必须靠自己，靠自力更生，靠艰苦奋斗，这是一种实事求是的态度。
傻在无私奉献上。无私奉献，作为崇高的精神境界，历来为中华民族所推崇。“忧劳兴国，逸豫亡身”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这些警世格言，古往今来在中华大地广为传颂。吕玉兰有一个雅号，叫“赔本干部”，这是父母给她起的，当了几十年干部，从来不陪吃陪喝，更不用说沾集体的便宜，反而往里贴东西：出差贴路费，上级来人在家吃饭贴饭菜，有次出差开会连自己家的小牲畜就卖掉了，这是一种什么精神。
傻在爱国为民上。位卑未敢忘忧国。爱国，是对祖国最神圣、最深厚、最纯洁的情感。吕玉兰的爱国表现在能够为国分忧上。上世纪60年代，对于农民收获的粮棉除了按规定留下“口粮”外，必须全部交售给国家。有些人便采取瞒报的方式，向国家少交粮而对瞒报的粮食进行私分，她坚决反对，并和这种人进行坚决的斗争。无论何时何地，在何种岗位，她都与群众站在一起，逢年过节，带着全体干部为孤苦伶仃的老人打扫卫生；担任省领导，仍坚持兼任村党支部书记，时刻提醒自己不要脱离群众，和群众在一起。
傻在艰苦创业上。宝剑锋从磨砺出。过去的东留善固是有名的穷村，是“遍地黄沙岗，门槛沙中藏，只种庄稼不见粮”的地方。吕玉兰带领全村群众战风沙，斗盐碱，开荒种山，打井修渠；雪花飘，风刺骨，不叫一声苦；手冻裂，脚流脓，不喊一声疼。水渠决口，她顾不得脱掉衣服鞋袜，带头跳进冰水中抢救麦田，以致身感风寒病倒在床。苦战三年，育成100多万株树、长达8华里的林带，锁住了风沙危害。正由于她的艰苦创业，才干出了一项项全国闻名的业绩。
傻在求真务实上。陈云同志说：“不唯书，不唯上，只为实。”农村的发展中，依据客观的自然条件，选择不同的发展路子，采用不同的方式、方法，因地制宜，而不是照搬别人的做法，同样是一种求真务实。吕玉兰认为，东留善固的发展首先应该从根上做起，那就是治沙种树。不靠“天”，靠“天”没有用；不靠“地”，靠“地”生存没有把握，要想使东留善固彻底摆脱落后和贫穷，老百姓过得有今没明的苦日子，就必须靠自己，靠自力更生，靠艰苦奋斗，这是一种实事求是的态度。
傻在无私奉献上。无私奉献，作为崇高的精神境界，历来为中华民族所推崇。“忧劳兴国，逸豫亡身”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这些警世格言，古往今来在中华大地广为传颂。吕玉兰有一个雅号，叫“赔本干部”，这是父母给她起的，当了几十年干部，从来不陪吃陪喝，更不用说沾集体的便宜，反而往里贴东西：出差贴路费，上级来人在家吃饭贴饭菜，有次出差开会连自己家的小牲畜就卖掉了，这是一种什么精神。
