优点:儒家教给人活着的意义，和在社会如何与他人相处。法家教给人，人生追求的理想，和自我价值的体现。
缺点:法家制定的高标准普通人很难做到，法家却强行让人执行，所谓霸道。又借用儒家的方法为自己实行霸道修桥开路。
结果:当人们做不到时，只好选择老庄哲学和佛家禅宗思想，借其逃避责任，消极对待，并最终促使:有权者行“法术势”而指鹿为马（官员**腐*），无权者圆融通透而“难得糊涂”（民众幻想意淫，求签问卦），致使性恶论、厚黑学、权力中心主义和“儒之吏化”泛滥成灾，形成“法道互补”之弊。

有人说，中国社会就是个【让人人成为精英】的社会。这种精英模式，从幼儿园就开始了。
因为望子成龙，望女成凤，所以父母才逼着孩子拼命学习，泯灭了他们爱自由、爱幻想、追求美好的天性，不给他们相对的民主与个性，最终导致他们随青春期叛逆的生理影响，而在思想上、行为上主张不孝父母，行为乖张。
等他们毕业进入社会，又因为工作单位内部的儒表法里之道，而逐渐变成他们当初最讨厌的那种人:代表法家和霸道的公司领导制定标准来统一管理公司，因为不是所有人都能做到，但因为工资捏在领导手里，所以只好委屈求全，心里却是另外的想法，如此，潜规则就形成了。那怕这潜规则本身并不合理。

一个新进官员，到了官场，上级领导也把法家的霸道用儒家的方式推行，因为升职的机会捏在上级领导的手里，而不是真的按规章制度民主选举，所以，溜须拍马和阿夷奉承就产生了，由此，**腐*、不负责任、尸位素餐式的为官不作为也产生了，由此形成中国贪 官体系的形成。

因为法家的霸道，强制执行，标准统一，所以很多人都说当代中国人缺乏创新，只会山寨。
缺乏创新，在于法家统一标准，不准有人出头，谁出头就治谁，所以最终导致中国近代科技的落后，导致自鸦片战争后百年耻辱的开始，导致【奇技淫巧】这个词和这个制度的出现。

因为法家的霸道，制定统一标准，所以学儒的人，因儒家的【亲亲之爱】，而导致中国【人情社会】的产生，导致官商勾结，行贿受贿、走后门、托关系，独立奋斗20年不如人脉好、后台硬的产生。无法把公与私的边界搞清楚，从而使行贿受贿，吃拿卡要等恶习出现。

因为法家的霸道和统一标准，社会上的人们进入佛门后，不是学佛求解脱，而是通过学佛，【让平民学成贵族】。当然，这种所谓的贵族，是以菩萨、罗汉、淡泊宁静的形式表述的。进入佛门就必须以“不求人天福报，只求出离轮回”作为新的统一标准，而不看各式人心的不同，不愿应机说法。但凡有人提出异议，便以因果、地狱、戒律严加苛责。最终使大众对佛家子弟的印象只剩恐惧和神棍，而没有信服和尊敬。

佛教对中国的真正“危害”，不是象你静虚散人说的那些所谓的：近乎“巫术”式的斋戒焚香、鸣钟吹螺，也不是“糜金钱、营塔庙、纵游惰、逃赋税”之类的经济问题和伦理问题，因为这些都不能伤及国家的命脉。
明朝人王船山曾说，佛教最大的危害是同老庄之道混合，迷惑了那些不明真相的读书人，乱了世道人心。于是就出现了“无善无恶”的“良知”说，出现了“事事无碍”的“率性”说，出现了“无所不为”、“随类现身”的“方便”说，如此等等。
王船山认为，王阳明心学的最大危害就是借“致良知”的心性功夫修养而逃避了儒家提倡的君臣父子等道德责任，“阳儒而阴释”，走入了老庄玄学和佛教禅学的“误区”。

所谓无善无恶的“良知”说，意为人人都是可救度的，都是有良知的————由此形成部分人对恶人、恶事的纵容迁就，为“宿命论”创造条件。这其实就是【白左】的理论依据。
事例: 侵华日军一个班的士兵，押着几万中国人到刑场屠杀，途中竟无一人反抗。

所谓事事无碍的“率性”说，意为，按着自己的脾气来，随便说。到了佛教就变成了“直心是佛”，却是曲解直心是佛的含义。
子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！
狂就是豪迈，率性，有一说一，有错就指出来，绝不藏着掖着。
狂而不直，就是他表面上看起来很豪迈很率性，心里面却在为自己打算，却在离间人心，这样的率性，如何能称得上直心是佛？
真的直心的人，自己有错被对方指出来，也肯虚心接受。若要指出某人的错误，对方也接受，两人都算直心人。如果对方不接受，就很容易被对方斥为“起心动念和开口即错”，从而使佛门再无“直谏之士”，从而让“邪师说法如恒河沙”这一事实出现，让某师成为被崇拜者从而使“造神运动”泛滥成灾。有时，直心也会变成了狂心，借直心的名义为自己申诉，排解负面情绪，由此，狂禅、狂慧就形成了。至于有人把直心率性搞成了污辱恶口，那又是一个极端。
要知道，直心的目的，始终是张扬社会公平正义，改造社会人心，如果这个中心不确定，而只是在因个人情绪而无端指责，这就是我之所以说你静虚散人还差得远的原因。

法家的目的是“防人作恶”，儒家的目的是“劝人为善”。
由此，形成中国的教育模式就是“恩威并施”或“胡萝卜加大棒”。
法家认为，小孩子不听话的时候，无论你是用儒家的方法劝，还是用佛家的因果吓，都不如用法家的——我直接用棒子揍来得有效。
所以中国民间在教育不听话的孩子时有:三天不打，上房揭瓦的说法。

你只看到法家的打，导致的坏处，看不到它的好处------不打，就不知道自己错在哪，心性就狂躁不堪，从小就不知道收敛，将来到社会上铁定会栽大跟头。没有规矩不成方圆，这个理知道吧？今天在哲吧的小孩子，不就因为从小父母没严厉教训过，所以他们出去到社会上遭遇一点点小挫折，不就受不住了么？不就在哲吧各种吐槽发泄么？
问题是，打得太狠了，这个度把握不住，就出事了。
这还导引出另一个问题：中国人为什么要移民。为什么？因为法家儒家的这种教育模式，使中国人普遍活得累。所以他们跑到讲个性自由的西方社会去感受自我。可是到了西方他们也带来新的不适应问题：太自我，而没有群体的温暖。

反儒的人，因为不懂是法家的专制和霸道在后面起作用，所以很多人骂儒家的君君臣臣的等级制度是灭绝人性。恰是因为负面情绪在起作用，所以只看等级制度的坏处，却看不到它的好处。
好处1、 正因为有高低贵贱的不同，人才有动力努力向上，由此才能在历经挫折磨难后成功的那天，满足成就感，形成荣誉感，从而体现自我价值和活着的意义。
好处2、 可以很明确的定位自己在哪种层次，方便认识自己的不足，知道自己该往何处求。
好处3、 可以让管理者方便管理，统一安排，条理分明，择优录取，唯才是用，不至于陷入混乱。

法家统一标准已深入在中国社会的方方面面，它借用儒、道、佛的“壳”给普通人的平凡生活带来的更多是负面的影响，尽管它本身也有好的一面。
统一制定标准并没有错，错在制定了统一的方法还不允许人质疑，不允许人们走自己的路，不允许人们劳逸结合，不允许多元思想的产生，却把人们拼命朝高端大气上档次的方向驱赶，而不看每个人的差异，否定人的主观能动性。