【注意】含有部分剧透，未通关者请谨慎食用

很多时候，对一部作品的模糊评价，来自于吧内的推介贴与感想贴。
由于个人自认为是“玻璃心”，不愿意推比较虐的作品，因此往往更多地依靠于推荐与评议。然而，最近的一点经历，却让本人对这一方法的可行程度产生了怀疑。
目前，这一想法似乎修正为“依靠于有理据的推荐，而非较短的议论。”

广泛地查找前人经验，能够有效地避免雷作;但因此，也必然限制于已推者的个人意见。于是，便成为了“小马过河”一般的境遇;然而，玩家并非小马般一定要过河，便无意中损失了优秀的游戏体验。
接下来可能就几部作品谈一下自己的想法。这一想法的生成，起源于纸上魔法使，成型于推完island后。

在正题之前，先提及一个词语:崇高（sublime）。在之后会仔细地进行释解，因为这个词语是本文观点的核心。

1.angel beats【剧透注意】
实际上，它出现在这里，或许是不大适宜的。因为个人并没玩过原游戏，只是看过相应的动漫;但似乎这次动画化不算失败，不似罚抄被日日拿出来鞭尸，因此就列示在此。
由于key是泣系游戏的有名厂牌，而关于此作“虐”的生言与弹幕层出不穷，因此之前对此作一直敬而远之。
前几日看完了整部作品;即使在前六集的欢乐气氛中，我也一直心神不宁，为不时飘过的“高虐”所扰，没能沉浸。毕竟，毁灭美好，是常见的悲剧手法。
我擅自为全剧定下了悲痛的结局;众人未能抵抗黑影，而逐个消失，带着未完成的悔恨离开;然而，终局则是任务成功，大家好聚一场后，先后离开死后世界（ed后的短片暗示男主也最终离开了死后世界）。那么，有的只是暂时的分别，留下的是得遂所愿的满足，又何虐之有呢?若说离开是虐，一般同学毕业后云散之事又不少见，为何不见有人出来喊“虐”呢?
（个人观点如此，可能不能与大家同怀。若有毕业三年后仍大感哀伤之人，只能说请君珍重少见的浓厚情谊。）
感动流泪，不是“虐”。同学不再相见，可谓遗憾，但不是悲痛。如果不到悲痛之时，是不能谓“虐”的。

2.纸上魔法使
纸上魔法使的“虐”，主要来源于妹线。月社妃与琉璃的悲剧爱情，令不少吧友大呼“虐”。然而，个人认为，这一结局尽管令人悲伤，但蕴含的是壮美，勇敢与决绝，并非真实的虐。
无法违抗命运的少年少女，以生命为代价宣誓忠贞--烈火中的钢琴声，是爱情的赞歌。正因命运的无情，方使观者得到的震撼高于普通的日常作。（仔细看看，故事被缩减以后，是否与罗密欧与朱丽叶有所类似呢?即使在非官方评论里，又有称呼罗密欧与朱丽叶的故事为虐的吗？一般的评论，似乎都是浪漫哀伤，而非虐。）

不论是视觉经验还是感官经验，都不能妥帖地划给美和丑。【1】打动审美者的体验未必就是美。同样，带给观者以美的不总是喜剧，而往往是悲剧。悲剧中体会到的美，与喜剧（这里指的是“好结局”的作品）中的美，是都一般无二的美的感受。不能因其源于喜剧或悲剧的不同，就将悲剧之美定义为虐。而不少所谓“虐作”之所以被称为虐作，也是因为它们蕴含的美触动了观者的心弦。（当然，是部分，并非全部。）

实际上，这种感情类似“崇高”（sublime）但又有所区别，而不应该以一个虐字带过。（在这里的崇高，不应由汉字字面意思解释，其类似于“令人愉快的恐惧”。对于sublime的解释在下文会提及）而这种观感，似乎可称之为因不完满的哀伤带来的美的体验。
真实的虐，是将人性的黑暗与绝望赤裸裸地展现在观者眼前。并非带着希望而战最终殒身，并非达成结果却美中不足。悲剧尽管毁灭了有价值的东西，却显出有价值之物的可贵。没有光明与黑暗的交替，没有美与丑的矛盾冲突，就没有整体的美的观感。即使是在全部为正面人物的游戏中，主人公面对不同价值的冲突，自利与利他的抉择，都是不同界定条件下的美与丑的冲突。虚构作品中，不论作品如何白开水，要吸引观者，就必定要有波澜。

1.AB是先有动画的2.从剧情推进上看纸魔分两对，纸琉璃彼方和琉璃妃，对于前者来说这完全就是Happy ending，有啥好虐的

发动技能 定义
嘛 于是现在不流行讨论作品 而是流行讨论讨论作品的人了么

我敲 似乎有干货 萌新插眼

3.island
关于这一作，对于纱罗这一人物，较多的评价都是负面的。不论是解释的理论引起凛音黑化，还是想要杀死男主的举动，都是争议较大的观点。然而，个人意见是，在带入人物时，不光要代入男主，还要对
其他主角具有同理心。毕竟，我们是游离于作品之外的人物，能看到剧中人物所看不到的事物。从冬篇剧情可以看出，纱罗并非坏人，但对周围事物的理解未必可靠，准确。尽管其推论引致了悲剧，但这既非本意，又不必然引向bad end（在剧情设计中如此，但我们不能将其视为因果。若说因果，说不定船上的白骨，男女主对于时间的误解，女主对于真切那的执念，也是产生bad end的原因呢。将所有的罪责归因于一人，似乎有些轻率。）

在这里，解释下崇高的含义。崇高（sublime）由郎吉努斯（longinus）于公元1世纪创造，被柏克（Burke）于18世纪发扬。在《关于崇高与优美之观念起源》中，柏克注意到，最强有力的人类情感不是被优美的经验唤起，而是由痛苦或恐惧，抑或两者兼具的感觉引起。事实上，这些不愉快的情绪在隔着一段“安全距离”去感受时，会让人感到异常兴奋，这种感受被称为崇高。得到的这种“令人愉快的恐惧”有别于优美引起的情感。在面对黑暗，力量，空虚，广袤，困难，壮丽与意外时，人都可能获得崇高的体验。【2】
尽管崇高的体验大多来自自然（就像看星星里对于观测星体感受到的美丽壮观），但在文学艺术中也可以感受到崇高。这一概念也令艺术作品不再需要使人愉快，也不用进行道德说教与教育教化-----只需要在观众中释放出汹涌的情感。