那么这种刑罚大概率是来自商朝，传说商纣王“凶残”、“擅长更种刑罚创新”等！商朝故名思意，可以联想到商代的商品贸易是相对较为发达！先说鲁国，当时鲁国有很多东夷人原住民，“不知礼数，好勇斗狠，桀骜不驯”。因为曲阜一度曾是商朝的都城，所以还有很多商朝的遗民，类似油态人，很会做生意。
周恭派他的儿子，周小恭来鲁国主持工作。当时他面临的一个重要问题，就是作为一个外来的统治者，如何搞定桀骜不驯的东夷原住民和会做生意的商朝原住民。仅仅依靠武力强行镇压肯定是不行的。
于是周小恭就用了其父那套礼义治国方针。写了长达三十筐竹简的工作报告，一针见血地指出了鲁国人不尊周礼的可耻，痛心疾首地说服各个部落进行自我改造。周小恭想要改变这些人，怎么办呢？通过仪式感，就是周礼。人，藉由这种仪式带来的仪式感，来给自己一种强烈的自我暗示。这种自我暗示能够使自我变革。仪式感，暗示你必须要认真地去对待这件事。
比如说，磕头有三种，稽首，顿首，拜首，稽首，同时还有很多种高级的姿势。震拜，震动。等等，一共有九拜非常的复杂。再加上其他的礼数，就数不胜数了。
通过这种复杂的礼仪呢，东夷人都被改造成了礼仪之邦。学习互相磕头作揖,东夷人不再好勇斗狠，商人也不再经商了。后来，鲁国模式传播到全郭。
但是隔壁的齐国，姜子牙是武人。军队出身的人，他比较重视立功，不太重视礼仪。重用有才能的人，让这些人去做事。搞活经济，姜子牙保留了东夷的传统，因势利导，鼓励经商，不拘一格地搞活经济，开发渔盐，鼓励妇女织造，刺激器皿手工艺生产，引导商朝遗民发展商业以补充农业的局限，总之走得是商品经济那一套，国力蒸蒸日上。

姜子牙听说周小恭在鲁国搞礼仪，就叹息说：唉!这样搞不靠谱啊，看来鲁国后代将要为齐国之臣了！
当时齐国东海上有居士两人，不臣天子，不友诸侯，自己耕作而食，掘井而饮，不求于别人，徒然得到清高的美名，被姜子牙派人杀死。周恭听说以后，马上派人说：“那两个人是贤人啊，怎么把他们杀了？”姜子牙回答说：“这两个人不朝天子，不友诸侯，掘井而饮，无求于人，我们无法用赏罚劝禁他们，对社会没有贡献。他们带了很不好的头，使得人们都不务实，这样徒有虚名的贤人必须诛之。”
姜子牙不是用礼仪来调动人民，而是用爵禄和刑罚。重利而不重礼。

话说姜子牙和周恭有一次见面，谈到如何治国。姜子牙说我的治国方案是四个字“亲贤尚功”，周恭说我的治国方案也是四个字“亲亲尊尊”。这是《淮南子·齐俗训》的记载，而《吕氏春秋·远见篇》里面，周恭说的是“亲亲尚恩”，当然意思其实也都差不多。姜子牙讲求经世致用，重用能人。姜子牙认为一定是能力强、在竞争中出类拔萃的能人才可以重用为官，鼓励立功，做事。而鲁国讲求亲情，也就是“亲亲”，要求"父慈、子孝、兄友、弟恭"，互相爱护团结，所以把亲戚都封了官，让大家讲尊卑关系，讲秩序和等级。。
两位能人都不对对方的话不太感冒，姜子牙说：“你这样搞鲁国必然被削弱了。”周恭反唇相讥：“以后齐国必然也不属于你们姜家了。”
神奇的是，两位能人的预言都验证了。鲁国最后被齐国灭亡，而齐国的国军，最后也换成了田氏。大贵族田氏代齐，姜子牙的后代也失去了自己的国家。

楚国强大，是齐国称霸最大的劲敌，也是中原诸国最大的威胁。管仲就建议齐桓公养鹿，营建百里鹿苑，并从楚国大量高价收购，同时，以低价出售粮食。
在齐国的价格哄抬下，鹿价飙升，楚人纷纷进山猎鹿，良田大量荒芜。看到时机成熟，管仲忽然禁止粮食出口，同时禁止养鹿。
这样一来，楚国粮食告急，粮价飙升，楚人无钱买粮。管仲又将粮食遇到南部楚国边境低价贩卖，楚人纷纷逃奔齐国。
公元前656年，齐桓公帅齐、宋、陈、卫等八国联军陈兵楚境，楚国士兵无心恋战，楚王只好在召陵与齐国媾和。这便是史上著名的“召陵之盟”。
召陵盟成，齐国霸业达成。

可见商朝有非常发达的商业贸易！而商朝是奴隶制社会，奴隶贸易应该是非常发达的（就像鹰酱工业革命时代、米帝南北战争前，也是奴隶贸易非常发达），只有这种年代才会不爱惜奴隶的身体，进行活体实现！因为各种物资可以通过商品交易获得！而且各种奇技氵爫缶巧也能产生相对较高的生产力！才有后来的长城和墨子、华陀、扁鹊等！
另外，诸子百家中，大多数都不懂商业！除了少数如管仲、吕不韦等例外！愚家、法家、道家、墨家等大多数不会玩商业！
周代商后，周朝君臣就要找周代商的因由！反商业、反奇技氵爫缶巧（科学技术）、反怪力（历）乱神（自然科学）等就成了周礼和愚家思想的标配！

从长城、墨子、鲁班、扁鹊等人，可以推断在商朝时，应该有较为广泛的商业贸易，而且水平不低！有专门大规模从事科学技术研究的、医学解剖学的专业人员！

楼主怎么不接着写呀