卷七
这一卷主要是描述四凶之一的混沌及其无数形态;龙宫的上浮与龙的再临;代表起始与终结的盘古祖神;诸神、神兽以及天官序列
正一降圣威盟箓
无一物非天,无一物非命,无一物非神,无一物非元。物既如此,人岂不然。人皆可曰天,人皆可曰神,人皆可致命通元。不可彼天此非天,彼神此非神,彼命此非命,彼元此非元。是以善吾道者,即一物中,知天尽神,致命造元。学之,徇异名,析同实。得之,契同实,忘异名。故闻道于朝,可死于夕。
在这个宇宙中,没有一样事物不是天意的一部分,没有一样事物逃离命运的轨迹,没有一样事物不算神明的载体,没有一样事物不充满着玄妙的奥秘。所有的事物都是这样,人难道会有所不同吗?每个人都可称为天意的一部分,每个人都可算是神明的载体,每个人都可以明白生命的意义、通晓真理的根本。不能说那是天,这不是天;那是神,这不是神;那是命,这不是命;那是玄,这不是玄。
所以真正得道之人,从任何一样东西中都能知天意解神意,明命理通真道。要修习道法,就要从不同的名词和现象中,找到那同一统一的规律和实质;等到你真的得道以后,就能够与宇宙混沌契同融合,忘掉万物的表象。
所以真正的求道者,早晨得遇神明垂怜,到晚上即使死于非命也已满足了。
注:潜行之混沌没有固定形态,化身千万,所以也被称为无貌之神,外邦夷狄称之为奈亚拉托提普,而正一降圣威盟箓正是召唤混沌与之接触的危险咒禁。
这一卷主要是描述四凶之一的混沌及其无数形态;龙宫的上浮与龙的再临;代表起始与终结的盘古祖神;诸神、神兽以及天官序列
正一降圣威盟箓
无一物非天,无一物非命,无一物非神,无一物非元。物既如此,人岂不然。人皆可曰天,人皆可曰神,人皆可致命通元。不可彼天此非天,彼神此非神,彼命此非命,彼元此非元。是以善吾道者,即一物中,知天尽神,致命造元。学之,徇异名,析同实。得之,契同实,忘异名。故闻道于朝,可死于夕。
在这个宇宙中,没有一样事物不是天意的一部分,没有一样事物逃离命运的轨迹,没有一样事物不算神明的载体,没有一样事物不充满着玄妙的奥秘。所有的事物都是这样,人难道会有所不同吗?每个人都可称为天意的一部分,每个人都可算是神明的载体,每个人都可以明白生命的意义、通晓真理的根本。不能说那是天,这不是天;那是神,这不是神;那是命,这不是命;那是玄,这不是玄。
所以真正得道之人,从任何一样东西中都能知天意解神意,明命理通真道。要修习道法,就要从不同的名词和现象中,找到那同一统一的规律和实质;等到你真的得道以后,就能够与宇宙混沌契同融合,忘掉万物的表象。
所以真正的求道者,早晨得遇神明垂怜,到晚上即使死于非命也已满足了。
注:潜行之混沌没有固定形态,化身千万,所以也被称为无貌之神,外邦夷狄称之为奈亚拉托提普,而正一降圣威盟箓正是召唤混沌与之接触的危险咒禁。