仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。
三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。
假烧香，拜参禅，岂知大道在目前。
昏迷吃斋错过了，一失人身万动难。
愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。
元机妙，非等闲，漏泄天机罪如山。
四正理，着意参，打破玄关妙通玄。
子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。
有人识得真铅汞，便是长生不老仙。
行一日，一日坚，莫把修行眼下观。
三年五载功成就，炼成一粒紫金丹。
要问此歌何人作，清虚真人三丰仙。

张三丰----《上天梯》
张三丰先生《上天梯》词，是祖师苦求金丹大道，修炼有成的过程自述。曲名《上天梯》的意思，是祝愿有缘者，能够顺着这首《上天梯》，修得道家的天仙成就。
上部：
大元飘远客，拂拂髯如戟，
一曲上天梯，可当飞空锡。
回思访道初，不转心如石，
弃官游海岳，辛苦寻丹秘，
舍我亡亲墓，乡山留不得，
别我中年妇，出门天始白，
舍我丱角儿，掉头离火宅，
人所难毕者，行人已做毕，
人所难割者，行人皆能割，
欲证长生果，冲举乘仙鹤。
后天培养坚，两足迈于役，
悠悠摧我心，流年驹过隙，
翘首终南山，对天三叹息。
下部：
天降火龙师，玄音参一一，
知我内丹成，不讲筑基业，
赐我外丹功，可怜谆告切，
炼己忘世情，采药按时节，
先天无斤两，火候无爻策，
只将老嫩分，但把文武别，
纯以真意求，刀圭难缕晰，
十月抱元胎，九年加面壁，
换鼎复生孙，骑龙起霹雳，
天地坏有时，仙翁寿无极。

我怎么记得在钟吕修炼的一本书见过，，

何为筑基？
很多人自叹修行了几年，就是不能筑基，什么身体气通，筋脉舒融，只在表面功夫下手，自认保精，气动丹实便是筑基了。
真筑基者，唯在道心的建立。三丰道圣，割亲离爱，历经磨难，如劳役般参访，道力坚定，一心为道，放下世间欲劳，渐趋上清，达可造之才。
正所谓
一心离欲入道易
合和本性真自然
心定无为气自生
丹回路转好前行
所以，三丰圣言，知我内丹成，不讲筑基业。无道心，欲念不除，谈什么筑基。表面筑基，纵使身体安泰也是空老，虚度年华。更有甚者，妄练物丹，以外物治内，而内无清气，不以平心化毒，十有八九，一命呜呼。看世间皇门，服丹者死伤不在少数，便知道丹毒还需道心化，欲不去心不净，与送死无疑。
得道神人，仙籍位圣，自然深知练丹要诀，毋庸置疑，但也是量人付赠仙药，三丰度万三，也是其根基已足，福德具备，才能堪受有缘。
故圣言：万缘放下，一念不生，才是参禅的前提。可谓真知灼见。无有此前提，参禅也是儿戏，玄关更是难觅，道心没有，有何筑基可言，无筑基凭什么进取天仙圣门。

没实际操作方法。。

不错，这个三丰确实得道了，我也曾经到过此翻境界。

道心怎么显现？
试问在红尘穿越，
与儿相伴，可曾忆起无量众生儿女苦中作乐志未起，
与妻相伴，可曾忆起淫欲消骨无尽轮回难出，
与同事相伴，可曾忆起名空利无皆是繁花一场，
与父母相伴，可曾忆起幽幽如母众生急待救脱，
与好友相伴，可曾忆起引荐向善同入知己，
与明师相伴，可曾忆起恩泽荡荡回报道业方是最真。

何为通达？
从真实的修行境界来讲，释道儒所行所循的行持，都可以悟道入门，直达心源真地。只可惜，时至今日，历史原因所致，儒毁之最极，道德下滑，中庸中道无法恒行。道随其后，本为无为而治，清净而修之道家上清真流，因为戒的缺失，经的杂乱，修行无规范，学修无依据，杂而乱的修行方式，徒具表象，虚而无用，除道心坚固，遇缘殊胜者，堪受机宜。最后佛门也难免失途，虽经典完备，乱改者不多见，但也难免有失。佛门的没落也亏失在戒律上，大环境之下，上下真信仰者不多，故没有几人去重视培养教门的发展和法治建设，好在如今大德仁王，力整佛教，力推国教，使佛门风气有所好转。
凡事不提，修行重心。
三教取证正理，同归源头。即同向清净心，一切真通达。
三丰，吕祖，虚云，慧能，老庄孔孟，谁谁不离心之悟门，个个穷尽理之奥妙。
吕祖释楞严，如数家珍，字字真机，不离佛义般若。
三丰示参禅，更锲实际，色空相融，不离宗门禅定。
慧能论见性，学道无事，心平无劳，不失道法自然。
虚云教开悟，万缘放下，话头疑情，不失守一玄关。

再谈筑基。
道门有筑基，有百日筑基之言，一般以精气神足为感，感而动，循经走脉。然想要真正的筑基成功，快而有效。第一点，在于性的磨练，性即心，此处之心为初发心，非见悟道之本心。初发心者，立志修道，坚决不移，看破世间轮回痛苦，欲远离生死折磨，发下解脱大愿，进而凡心死道心活，一心向道，诸缘不染，更进一步发慈悲度人广愿，心量大开，成就无上。
故：《太上洞玄灵宝本行因缘经》云;
子辈前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念人得道，不信大经弘远之辞，不务斋戒，不尊三洞法师，好乐小乘，故得地仙之道。即只念度身，不念度人，只能成为地仙，不能成为天仙。
从初发心，转入斋戒，确保戒律精严，无有亏失，自然起心动念有所约束，约束者心自静，气能闲，气闲内丹成，则筑基初步始成。佛门也是一样，以三无漏戒定慧为宗旨，从戒为起点，以正坛大戒开始，时时督导自己，常常诵戒不断，唯在威仪清净皆具足，方筑成佛善业基础，才有所成就。
由上可见，在一门中，一派下，出家人永远走在在家人前头，尤其来自正法道场，规范道院之熏习，无比殊胜。
戒不严，心有失，心失则漏，漏去精气神三宝，筑基则无从谈起。如基本之五戒，无不是来对治贪嗔痴三毒的。贪之最难除者，便是淫心，若见女色，心有妄动，便失一分真精，动的越多，漏失越多；嗔之最难除者，便是怨恨，如是妄动，便泻一分元气；痴之最难除者，便是疑惑，如是妄动，便迷一分元神，颠倒昏迷。因悟道明心未至，定力不到家，若没有戒律之约束，心住妄境，每日起心动念数不胜数，漏失不止，所集所累远远跟不上所漏所失，自然筑基之路，内丹之鼎，无法达成。
故：《敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：‘夫学真仙白日飞升之道，皆以斋戒为立德之本矣。

道家不止丹道这一法门

教武术吗

楼主，修到什么地步了。

赞叹不已，仙可能就是阿罗汉，地瓜也可以叫红薯。 阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地