先从派溪头说起，派溪头溪水源自大头，据说大头溪水以前从村庄西边流出，到了明朝年间洪水泛滥，溪水流向象龙一样变幻莫测，水头最终一路往下，从另一个村庄的东面破溪而出，这个村庄从此就叫破溪头，不知何故，后世叫偏，也或者破溪难以理解，叫成了派溪头。溪水磅礡而出，如龙喷水，由此下游水资源极为丰富，于是后来又在派溪头边上游造了一个水库，叫龙头水库，也是因此而得名的，而派溪头在水库边上，自然风光更为秀丽。

高叔祖父世康太公小女儿名叫探花，派溪头有户鲍姓人家，从徽州迁移过来，做豆腐生意的家境还不错，高叔祖父世康太公就让探花姑奶奶去给鲍家做童养媳，并运去屋架，帮姑奶奶盖起了房子，姑爷爷叫鲍诚益。鲍家后来蒙过难，却又东山再起，并和大头王家其他太公有剪不断的逸事，另人另事了。
开发太公成年后，经常要去衢州县城做生意，以牌子为“王立大亨号”纸业为主，大头到县城进进出出，都要路过派溪头，一天一个来回来不及的，又加上妹妹在派溪头，开发太公一般早上出去到派溪头吃中饭，晚上要回来就在派溪头过夜。
鲍诚益姑爷爷有个姐姐，鲍氏，时间一久两人互生情素，开发太公和太奶奶约定，一个非你不娶，一个非你不嫁。高叔祖父世康太公知道后，不同意这门亲事，一来开发太公是家里长子，年纪却还小，考虑会有不周全的地方，二来这就类似于换亲了，还是要找一个门当户对的，无奈开发太公能做敢担，不能违背那个约定，而且有些老话也直得商榷，这一次开发太公态度异常坚决，高叔祖父世康太公不再坚持，开发太公和太奶奶有情人终成眷属。
1901年开发太公成家后，次年大女儿佩善出生，1904年大儿子仁川出生，1907年小儿子仁言出生，开发太公两个弟弟接着也相继成家，家里人口越来越多，这时高叔祖父世康太公还没有决定要分家，连工人约50人一起吃饭，由几房儿媳妇轮流负责烧饭，兄弟姐妹之间、妯娌之间、和工人之间，大家相得益彰，日子越来越红火。
这样过了几年，派溪头那边，开发太公的岳父岳母小舅子等成年人不幸相继去世，留下4孤儿都未成年，探花姑奶奶独木难支，开发太公、太奶奶强忍着悲伤，还是要先想办法渡过眼前的这个难关。开发太公和太奶奶商量：大头兄弟众多，地方说大也不大的，在派溪头高祖父德丰太公也有些财产、人脉，现在碰到这样的事情，还不如迁到派溪头，兄弟们也都成家的成家，长大的长大，其他也没有更好的办法了，父亲应该会同意的。开发太公向高叔祖父世康太公说了想法、缘由，征得同意于1909年举家迁往派溪头。


家谱中有更细的记载，开发太公能力非同一般，读书种田做生意无一不精。刚到派溪头在天祖父德丰太公的仓屋里居住，在派溪头原先家产也不多，西坑岭的半槽山是主要财产，开发太开就去龙游等一些地方购进竹丝，做成纸后再卖出，后来开发太公生意做的更有起色了，田地耕种、林木买卖、纸业经营、修桥筑路、南货商铺、药铺，范围很广，皆有所成，开发太公如同盘居在大头王家的巨龙，象那条溪流一样，这时也腾空而起。
开发太公儿子仁川、仁言两位爷爷隔溪而居，溪右边是仁川爷爷的，溪左边是仁言爷爷的，随着子孙的出生，家里人口越来越多，做的房子也越来越多，当时派溪头房子十有一是开发太公做的，家里有长工，房子要多做几间的，有个众屋400多平，类似于堂了，长工们就住在里面的偏房里，大堂两兄弟议事、家庭集会、村民集会时用。

开位太公也因去江西调粮，感染上瘟疫，从大头去城里看病，路远不方便，在派溪头住过一段时间，由仁川爷爷亲自照顾，料理的很细心，开位太公很是欣慰，看仁川爷爷才貌双全，在病塌上还推荐仁川爷爷当了乡长。
开发太公一方富豪，为乡亲们做了很多益事，或承造、或倡造、或捐造、或募资、或捐资，不胜枚举。
1924年，在黄泥新埠与坦源乡詹煦、龚埠、郑慕侨多处移建通和浮桥，通和浮桥当时是西区、西南区、西北区，跨越衢江的唯一交通要道。
1925年，在七里乡寺桥源建天福亭。
1929年，邻近村子南面的山坞村发生火灾，二十多户村民房子被毁坏，灼伤多人，开发太公倡捐救济。
1936年和下村乡郑佐邦等为了集中训练民兵，在法光寺另建营房。
1941年出资修建了猫儿堰，一条小溪穿越派溪头村，既方便了村民的日常生活又利于田地灌溉。
1942年大洪水，寺桥源道路冲坍，灵川桥也被战事摧毁，开发太公带头捐助巨额钱物，依次修复。
世事风云莫测，树大招风，不是说小心就可以了，那种岁月既不能上也不能下，不能往左也不能往右，向前不行向后不行，在原地也不行，成了仁川爷爷的一条不归路，以至于叔伯辈好几个，永星却是派溪头仁字辈-仁言爷爷唯一的孙子辈。
太公1943年4月24故的，享年60。在那些杂乱的日子里，搞到后来太公墓现在都找不到了，以后去的时候，只有徐映璞老先生写的一块墓志铭。