满分作文：生活在支点上作者：阿索卡

新旧正史混合警告生草警告云里雾里警告

生活在支点上
现代平衡原力学以克瑞娅“真正的战争在众生心中进行，与我们的天性相悖，无论光明黑暗。”为嚆矢。滥觞于光明面原力学与黑暗面原力学的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循奎-刚·金“你的焦点决定你的现实。”好过过早地振翮。

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2025-04-12 12:13广告

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我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对原力二元主义不假思索的批判，乃至走向混沌与构造主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“经验的级别比什么都高。”雷克斯之言可谓切中了肯綮。人的欲望性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。黑暗面原力学与光明面原力学暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求平衡原力学意义的道路上，对自己的期望本就是在与黑暗面原力学与光明面原力学对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同原力派系、不同原力学说的觉感与体认。乔利·宾多为瑞文送去淳淳教导，又维系他和巴斯蒂拉的关系。他的平衡原力学观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借乔利·宾多之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从光明面原力学与黑暗面原力学角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尤达大师的观念中，如果在仇恨(hate)与受苦(suffering)之前，略去了像安纳金一样恐惧(fear)与愤怒(anger)的过程，那其“永远重复”洵不能成立。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻“世界间的世界”存在可能性时，在途中涉足天选之子论，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造平衡原力学的同时，平衡原力学也在浇铸我们。既不可否认原生的趋生避死性与趋光性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味阿克巴上将的大海与风浪，并效欧比-旺·克诺比，对无法言说之事保持沉默。