阿利盖利·但丁（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年）13世纪末，意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，这就是被恩格斯誉为
     “中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁（1265—1321）。意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
     但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。
     但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。


但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。
     之所以称但丁是“新时期的第一位诗人，旧时期的最后一位诗人”的原因：但丁生活在14世纪的意大利（但是当时的意大利还是一个笼统的概念，是由很多小邦国、公国、候国还有教皇国等组成的），那个时候还是中世纪（所谓中世纪就是指的欧洲从西罗马帝国灭亡以后的封建社会到资本主义的萌芽），意大利因为地处于地中海，交通便利，所以海运经济特别发达，因此就产生了资本主义的萌芽，也就产生了资本主义的萌芽思想，即“文艺复兴”。但丁是第一个采用“文艺复兴”主义的作家。他的《神曲》里面就有很多人文主义的精神，比如，肯定人，肯定人性。但是由于几个世纪的神学统治，神学观念还比较根深蒂固，所以，《神曲》里面也有很多中世纪神学方面的因素，比如，采用神学的神话题材，采用中世纪神学的写作方法等等，可以去看看《神曲》自己来总结一下。从他以后，“文艺复兴”运动蓬勃开展起来，并且蔓延到欧洲其他国家。因此，但丁被认为是中世纪的最后一个作家，同时也是“文艺复兴”新时期的第一个作家。


   但丁逸事：
     1. 一次，但丁出席威尼斯执政官举行的宴会。听差捧给意大利各城邦使节的都是一条条肥大的煎鱼，给但丁的却是很小很小的鱼。
     但丁没有表示抗议，也没有吃鱼。他用手把盘子里的小鱼一条条拿起来，凑近自己的耳朵听，好像听见了什么，然后再逐一放回盘子里。
     执政官见状，很奇怪，问他在做什么。
     但丁大声说道："几年前，我的一位朋友逝世，举行的是海葬，不知他的遗体是否已埋入海底，我就挨个问这些小鱼，看它们知不知道情况。"
     执政官问："小鱼说些什么？"。
     但丁说："它们对我说，它们都还很幼小，不知道过去的事情，让我向同桌的大鱼们打听一下。"
     执政官听后哈哈大笑起来，吩咐听差马上给但丁端一条最大的煎鱼来。
     2. 但丁年轻的时候，喜欢在他的家乡翡冷翠（佛罗伦萨）的广场上仰天枯坐。尤其是在仲夏之夜，他常常伴着满天的星斗坐到天明。这个孤独的青年诗人有着十分惊人的记忆力。一天晚上，有个陌生人径直向但丁走去，躬下身说道：“久仰您的诗名，知道您是翡冷翠的骄傲。在下承诺回答一个问题，但苦于自己学识浅薄，无法解答，特请先生襄助。我要回答的问题是：世上最好吃的东西是什么？“鸡蛋。”但丁脱口而出说。那人点点头走了。几年之后的某一天，但丁仍然坐在那个广场上仰望星空，还是那个陌生人走上前去，继续数年前的对话：“那么，如何烹调呢？”但丁看了来人一眼，不假思索地回答道：“放一点盐。”

维吉尔（公元前70年～公元前19年）
     Vergilius，Publius V.Maro
     罗马最伟大的诗人维吉尔并非罗马生人，他早年住在曼图亚附近安第斯一个小村的农庄里，父亲是个富足的农民，使维吉尔受到良好的教育。少年的维吉尔先后被送进克雷莫纳和米兰的学校学习。他17岁时赴罗马，向当时最优秀的老师学习修辞学和哲学。
     维吉尔第一部公开发表的诗集《牧歌》共收诗10首。诗具体写作年代在前70年～前19年之间。牧歌(一称田园诗）始于公元前3世纪时的亚历山大诗歌，代表诗人是特奥克里托斯，约在公元前1世纪传入罗马。维吉尔的牧歌主要是虚构一些牧人的生活和爱情，通过对话或对唱，抒发田园之乐，有时也涉及一些政治问题。维吉尔的第二部作品《农事诗》，写于公元前37～前30年间，共4卷，每卷分别叙述一个农业问题：种谷、园艺、畜牧和养蜂。创作此诗与奥古斯都振兴农业的努力有关。
     维吉尔最重要的作品是史诗《埃涅阿斯纪》（一译《伊尼德》）。诗人于公元前29年开始写作此诗，逝世前完成初稿，逝世后由友人发表。全诗12卷 ，1万余行，叙述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊军队攻陷后离开故土，历尽艰辛，到达意大利建立新的邦国的故事(其后代建立罗马)，以当地部落首领图尔努斯与埃涅阿斯决斗被杀结束。史诗借用神话传说歌颂罗马国家，歌颂奥古斯都统治的历史必然性。其情节结构模仿了荷马史诗，但具体描写有自己的特色。全诗情节生动，故事性强，语言凝练。《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部个人创作的史诗，自问世到现在，一直受到很高评价。
     他同时也是诗人但丁最崇拜的作家，在《神曲》中，后者称他为“老师”，虚构他解救了迷路的自己，并邀请自己去游览地狱和天国。


《牧歌》第四首
     让我们唱雄壮些的歌调，西西里的女神，
     荆榛和低微的柽柳并不能感动所有的人，
     要是还歌唱山林，也让它和都护名号相称。
     现在到了库玛谶语里所谓最后的日子，①
     伟大的世纪的运行又要童新开始，
     处女星已经回来，又回到沙屯的统治，②
     从高高的天上新的一代已经降临，
     在他生时，黑铁时代就已经终停，
     在整个世界又出现黄金的新人。
     圣洁的露吉娜，你的阿波罗今已为主③。
     这个光荣的时代要开始，正当你为都护，
     波里奥啊，伟大的岁月正在运行初度。
     在你的领导下，我们的罪恶的残余痕迹
     都要消除，大地从长期的恐怖中获得解脱。
     他将过神的生活，英雄们和天神他都会看见，
     他自己也将要被人看见在他们中间，
     他要统治着祖先圣德所致太平的世界。
     孩子，为了你那大地不用人力来栽，
     首先要长出那蔓延的长春藤和狐指草，
     还有那埃及豆和那含笑的莨苕；
     充满了奶的羊群将会得自己回家，
     巨大的狮子牲口也不必再害怕，
     你的摇篮也要开放花朵来将你抚抱，
     蛇虺将都死亡，不再有骗人的毒草，
     东方的豆蔻也将在各地生得很好。
     当你长大能读英雄颂歌和祖先事迹，
     当你开始能够了解道德的意义，
     那田野将要逐渐为柔穗所染黄，
     紫熟的葡萄将悬挂在野生的荆棘上，
     坚实的[木乐]树也将流出甘露琼浆。
     但是往日的罪恶的遗迹那时还有余存，
     人还要乘船破浪，用高墙围起城镇，
     人也还要把田地梨成一条条深沟，
     还要有提菲斯，还要有阿戈的巨舟，④
     载去英雄的精锐，还要有新的战争，
     还要有英雄阿喀琉斯作特洛亚的远征。⑤
     但当坚实的年代使你长大成人的时候，
     航海的人将离开海，那枯木的船艘
     将不再运货，土地将供应一切东西，
     葡萄将不需镰刀，田畴将不需锄犁，
     那时健壮的农夫将从耕牛上把轭拿开；
     羊毛也不要染上种种假造的颜色，
     草原上的羊群自己就会得改变色彩，
     或者变成柔和的深紫，或鲜艳的黄蓝，
     吃草的幼羔也会得自己带上朱斑。
     现在司命神女根据命运的不变意志，⑥
     对她们织梭说：“奔驰吧，伟大的日于。”
     时间就要到了，走向伟大的荣誉，
     天神的骄子啊，你，上帝的苗裔，
     看呀，那摇摆的世界负着苍穹，
     看那大地和海洋和深远的天空，
     看万物怎样为未来的岁月欢唱，
     我希望我生命的终尾可以延长，
     有足够的精力来传述你的功绩，
     色雷斯的俄耳甫的诗歌也不能相比，
     林努斯也比不过，即使有他父母在旁，⑦
     嘉流贝帮助前者，后者美容的阿波罗帮忙，⑧
     甚至山神以阿卡狄为评判和我竞赛，⑨
     就是山神以阿卡狄为评判也要失败；
     小孩子呀，你要开始以笑认你的生母，
     （十个月的长时间曾使母亲疲乏受苦），
     开始笑吧，孩子，要不以笑容对你双亲，
     就不配与天神同餐，与神女同寝。⑩


斯巴达：
古代希腊最强大的的城邦中，雅典第一(是古代希腊文明的中心），斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。

斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前８世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。
     有一首诗中写道:
     像驴子似地背着无可忍受的负担，
     他们受着暴力的压迫；
     从勤苦耕作中得来的果实，
     一半要送进主人的仓屋。
     斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达人一次就征发了3.5万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。


完毕

看过,还是顶

顶~好物

斯巴达原意是剑？？嗯嗯，两种解释

斯巴达。。。肥沃的土地。。。

回复：13楼
有剑的意思

s-死
pa-佩
r-尔
ta-塔
vi-尼
l-尔
gi-凯
r-尔
dan-登
te-提
ne-泥
ro-若
la-勒
dy-滴