首先是传播最广的版本，普罗米修斯版本，其中至少有3种不同演进。

第一种普罗米修斯以自己的形象用水和土创造出了人，由雅典娜赋予了人灵魂。

第二种故事进一步演化，普罗米修斯知道天神的种子蕴藏于泥土中，便以神的形象用水与土捏成人形，并出动物灵魂中提取善与恶，封入人的躯体。而雅典娜惊叹于他的创造，便将神的灵性以呼吸赋于人类，由此人与动物开始区分开来。

在第三种，造人的主宰是宙斯，宙斯让普罗米修斯兄弟创造动物与人类，并赋于人类区别于动物的理性，之后宙斯看到动物的比例远远大于人类，便让普罗米修斯调整下，普罗米修斯便将一部分动物转变为人，但这部分人并未被宙斯赋于理性，由使一部分人有着人的模样都是走兽的心肠。注竟这个传说更贴近了希腊神话中人的四个时代。

第三种的衍变，宙斯决定在天地间制造活物，便唤来普多米修斯与其弟弟埃庇米修斯，给予他们一袋才能，用于赐予所造的生物。普罗米修斯先造了各种动物，埃庇米修斯赐予动物各种才能，但到造出人类时，才能却用光了，尽管普罗米修斯想法将每一种生物的才能都赋予人类一些，但人还这干啥啥不行，无法与动物匹敌。普罗米修斯看人类可怜，便盗取了诸神的圣火赐予人类。火，这一文明的开端开始掌握在人类手中。

第三种的又一种衍变，前部不变，在才能分完后，兄弟两人大眼小眼望天边，雅典娜怜悯这两位泰（S）坦（B）神，便吹了一口气，将神的灵性赋予了人类。人类由于有了神明的灵性，开始成为凡间万物的主人。（注意，这个神话中雅典娜开始第一次出现于造人故事中，并具有了造物的权能）

接下来将造人的权能完全交到宙斯手中，宙斯造人的故事广泛存在于文学 诗歌和民间寓言中，可以说涉及到各个文体和各个方面。是内涵最丰富脉络最完整的体系。

宙斯创造了⼈，没给⼈长寿，却给了⼈聪明才智。在冬天，⼈给⾃⼰建造好了房屋，舒适地住在⾥⾯。有⼀天，天⽓异常库冷，还下着⾬，马冻得再忍受不住了，便跑到⼈那⾥，请求让它住在屋内避寒。⼈说除⾮马同意把它的部分寿命送给⼈，否则就不让它进门。马⾼兴地答应了。不久之后，⽜也忍受不了寒冬，跑来找⼈。那⼈同样地说，除⾮⽜能把部分寿命送给⼈，不然就不收留它。⽜献出了部分寿命后，被收留下来。最后，狗冻得⼏乎要死了，也跑来把⾃⼰的部分寿命送给⼈，得到住处。这样，⼈在宙斯所给的年岁内，纯洁⽽善良；到了马给的年岁，就吹⽜说⼤话，⾃命不凡；到了⽜给的年岁，开始⼲事业;⽽到狗给的年岁，便容易发脾⽓，动不动就⼤吵⼤闹。（在这则寓言中古希腊人代入了对人本身的思考，并非常明确了宙斯的造人权能与智慧）

再一则，宙斯创造了⼈，并吩咐赫尔墨斯把智慧灌⼊到他们的体内。他给每⼈准备好了相等的智慧，然后再分别给他们灌上。⾝材矮⼩的⼈，就灌满了，成为了聪明⼈；可那些⾝材⾼⼤的.，智慧仅灌到膝盖，根本不够，便⽐别⼈愚蠢些。（注意，这则寓言中造人的一些权能开始被分离，但和普罗米修斯与雅典娜无关）

再一则，宙斯与普罗⽶修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了⽜，普罗⽶修斯创造了⼈，雅典娜创造了房⼦。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物，便说宙斯犯了错误，应该把⽜的眼睛放在⾓上，让⽜能看见撞到什么地⽅。接着，他⼜说普罗⽶修斯也做错了，没有把⼈的⼼挂在体外，好让各⼈⼼⾥的所有想法都能表露出来，使坏⼈⽆法伪装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮⼦，若有坏⼈作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯⽆端的诽谤⼗分⽓愤，便把他轰出了奥林匹斯⼭。（注意，这则寓言宙斯的造人被剥夺，普罗米修斯首次开始造人，雅典娜开始出现在三人众中，但并没有制造活物的能力）

以下这两则大家细品下，宙斯的缸

宙斯创造了人，便将所有的善密封于一个大缸内送给了人。然而，有一天人出于好奇，揭开了缸盖，所有的善便立即飞回了众神身边。从此，人间所有的善只是对善的希望罢了。（是不是很熟）

二则变种或原种。宙斯创造了人后，便打算将各种美德赋予人类，但美德是十分珍惜且极会流失，于是宙斯将美德封存于一个缸内送予人类，但终有一天，有人因好奇心打开了缸盖，缸中的各种美德立即象闪电一般飞出，尽管人立即盖上了缸盖，但只留下了希望一种美德。从此，人类想要获得美德变得十分艰难，但好在有了希望人们仍旧是可能将飞走的美德寻到的。

在这里，缸和盒出现于不同的文明阶段，这也是宙斯造人故事逐步被顶替的关键。