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为什么淮南子二神被人叫做阴阳二神?

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不管是二神所属的《精神训》:古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息。于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形。
还是《天文训》:天地以设,分而为阴阳。阳生于阴,阴生于阳。阴阳相错,四维乃通;或生或死,万物乃成。
《天文训》:天地未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭。道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气。气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精为万物。
看起来都是天地→阴阳→万物,而二神还在天地之前。为什么不叫创世二神,或者天地二神,正好一个经天,一个营地。
另外太古二皇是谁?真的是伏羲神农吗


IP属地:福建来自Android客户端1楼2023-03-09 20:12回复


    IP属地:福建来自Android客户端4楼2023-03-09 20:54
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      泰古二皇,得道之柄,立于中央。神与化游,以抚四方。是故能天运地滞,转轮而无废,水流而不止,与万物终始。风与云蒸,事无不应;雷声雨降,并应无穷。鬼出电入,龙兴鸾集,钧旋毂转,周而复币。已雕已琢,还反于朴,无为为之而合于道,无为言之而通乎德,恬愉无矜而得于和,有万不同而便于性,神托于秋豪之末,而大宇宙之总,其德优天地而和阴阳,节四时而调五行,句谕覆育,万物群生,润于草木,浸于金石,禽兽硕大,豪毛润泽,羽翼奋也,角觡生也。兽胎不贕,鸟卵不毈,父无丧子之忧,兄无哭弟之哀,童子不孤,妇人不孀,虹不出,贼星不行,含德之所致也。


      IP属地:福建来自Android客户端5楼2023-03-09 20:55
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        d


        IP属地:福建来自Android客户端6楼2023-03-09 21:33
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          因为高诱注释二神是阴阳之神


          IP属地:云南来自Android客户端7楼2023-03-10 04:11
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            交合之气


            IP属地:广东来自Android客户端8楼2023-03-10 13:42
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              有没有可能:并不是二神→天地→阴阳。而是三者同一时间的。或者说,天地即阴阳,经天营地就是经阳营阴。天地形成了,阴阳也区分开来了


              IP属地:广东来自Android客户端9楼2023-03-10 19:25
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                二神母题很古老,在早期文物里就有体现,同时的其他帝神成双出现的描述也应当是受到了二神母题影响(炎黄,尧舜,颛喾),在《淮南子》中明确配以当时的神秘学提了出来,乃至历史化叙事也说下一代圣王小时候就铺佐当时的圣王。
                汉代画像的“伏羲苍精.画卦结绳”也并没刻女娲,实际上伏羲在西汉受双子母题影响,成了双子,同时在这个时候也出现了西王母的阳面化,也就是东王公,也是双子母题影响。
                东汉文献注才开始说女娲就是汉画的蛇人
                同时还有盘古夫妇是阴阳之始之类的说法,都有二神的神话母题


                IP属地:广西来自Android客户端10楼2023-03-10 21:14
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