目录：
·宗教联想下3a组已知四人的过度巧合
·假如没有庄园小饮料和3-1-5，3a已知四人是否还会走到如今的结局？
·联系宗教后3-1-5身份代表猜测

一，宗教联想下3a组已知四人的过度巧合
3-0-1的守墓人安德鲁背景中信仰基督，立绘胸前有十字架，胸前鸢尾也有宗教含义，一说为三瓣鸢尾代表圣父、圣灵、圣子[1]。

3-1-2的威尔三兄弟的故事中曾在剧团扮演被圣凯瑟琳击碎的轮刑，22年生日信中提到他们后来将圣凯瑟琳的饰演者处以轮刑，存在反基督背景。

3-1-3的小提琴家安东尼奥大师直接在角色背景介绍就说了和恶魔有联系，21年生日信更是以旁人的角度强调了这一点，明显反基督

3-1-4的歌剧演员桑格利娅，角色PV中眉心被红衣的夫人尼古拉斯画上了山羊符，技能“影跃”的图标也存在山羊角，而山羊在西方是恶魔的象征[2]，存在反基督相关
所以总的来看3a组已知四人，一位耶稣基督的信徒，三位（实质五位）存在反基督背景。
带着这个认知我们再看看3a组关系网包含最全的守墓关系网（提琴、破轮关系网中均没有歌剧，可能是因为今年二者生日信还没到官方不打算透露太多）
虔诚的信徒埋葬了三位恶魔的追随者，这怎么看都非常像某个灵异故事的结尾：神职人员对恶魔们的信徒进行了洗礼、驱逐甚至消灭。

啊对了这里顺便提一个用语问题，今年守墓生日信已经明说了歌剧的死守墓是主犯（但不是主谋）毕竟燃料是他布置的，按3-1-5那一股“幕后黑手”的感觉保不准火都是守墓点的。
但是官方仍然在最终关系网上使用了“埋葬”的字眼，是因为人体火化所需温度是800~1100℃，而TNT主要物质三硝基甲苯爆炸所需的温度则是240℃，考虑到那个年代用的还没有TNT用的主要是黄色炸药，主料硝化甘油，爆炸需温260℃，再考虑到牢说又不是搞物理的庄园内部哪来的黄色炸药，守墓也不是学物理的即使有他知道吗？所以这个燃料可能是汽车柴油或者厨房里的食用油什么的，前者220度后者400度。
不管怎么样一句话——守墓烧没的歌剧还没有成为灰烬，还有遗体，守墓将她纳棺下葬了自然可以算“埋葬”。
所以不要再说什么守墓只负责埋了。
提琴的情况也是，不管是还活着就被埋葬了亦或去了再被埋葬的，都可以算作被守墓间接闷死的，“匣子内”说明盖子都被盖上了

另外有些人凭借着“其肢体开始不自然地蜷曲，身上的肌肉呈现出一种僵硬、紧绷的状态”说真正的安东尼奥被守墓推走埋葬的时候已经没了占据那副躯体的是魔鬼
要这说法是真的那宗教意味不更浓了吗？！一名神职人员将一个魔鬼打包装箱还埋了！上帝啊！这难道是您的指示吗？
最后，结合守墓24年生日信中提到的“哪怕正式按照参与者的流程向他发出通知”和“在结束本组实验后，信仰能够造成的影响可以考虑作为一个核心变量”，很难不去怀疑奥尔菲斯先生对于3a组的人员集结情况是不是故意而为之。
本节疑点补充：
①提琴关系网上对歌剧的“警惕”态度
尽管在23年提琴生日信中确实提到【由于3-1-3习惯于依赖“恶魔”，他对其他有强烈信仰的实验对象采取警惕态度】
但由于魔鬼和山羊符号都有反基督意味，另外歌剧游戏立绘也没有与山羊符号相关的东西出现。
于是个人斗胆在此基础上结合安东尼奥大师曾经的经历推测一把：
考虑到安东尼奥大师曾经被公主囚禁的经历，外加24年歌剧生日信中也提到歌剧是当下盛名的女高音（“当时我正在剧院演出，座无虚席”）。于是大师在不满歌剧表现出的强烈信仰的同时，还把她当成了“听不到真正应该敬畏的音符”的“高高在上的耳朵”（出自小提琴家推演8）
疑点二：在23年提琴生日信中提到过的“已经准备好的木匣子”是否是提前根据提琴的体型准备好的？
如果今年破伦和提琴生日信、明年的守墓生日信以及未来的歌剧生日信（还有3-1-5，但是人选不确定暂不放入本次列举）中得到了“Yes”的回答，那么说明奥尔菲斯可能对于这场实验存在预设结局（毕竟总得有个活下去的把匣子运走，但是把庄园员工鹿头调过来也不是不行）
如果未来的以上四位(其实六位)甚至3-1-5的生日信中都没有一个确定的答案甚至是“NO”，这东西就是临时准备的，但是做木匣子相关的木板又是哪来的？临时不归林劈的还是拆门板床板？

上两层中被屏的两张：

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（牢琴你生日信怎么老被吞？？？）
二、假如没有药剂和3-1-5，3a已知四人是否还会走到如今的结局？
我个人的答案是：不一定。全员存活可能性最小但是依然存在，守墓一穿五(算上悲观和戏谑)结局仍比较大。
之所以会有这个答案是因为他们来到这座庄园参加这场游戏的目的：
3-1-2的破轮生日信中很直白的说明了他们是来找自己父母的
3-1-3的提琴在今年修改的2022生日信中则提到或许是为了“摆脱”“支配”
另外值得一提的是23年生日信中写道“并未表露自身到访庄园的明确目的”但是两者并不完全冲突，毕竟这种私密的事情不透露也正常

3-1-4的歌剧则在24年守墓生日信中提到是“在追逐自己认定的知音与救赎者”

楼上被吞的提琴生日信节选

好了，让我们逐一分析一下以上三人的目的没达成会有什么样的结果：
①歌剧找不到知音和救赎：继续找呗能怎么样？难道不熟悉这里的歌剧离开前还能把庄园炸了？
②提琴没有找到和“摆脱”“支配”有关的：Ⅰ.看推演一里他经历过的一身病他即使生气似乎也不能怎么样……

Ⅱ.只要能拨动整个世界的旋律，安东尼奥不在乎是谁在操控自己的身体。
③破轮没找到自己的父母：轮刑！给庄园主轮刑！（bushi）叠起来也不一定打得过什么都“略懂”的庄园主，可能会被牢说丢一个饵说什么“啊他们又去了哪里哪里”打发。

而编号3-0-1的守墓呢？23年的生日信里明确有他对于回到“圣殿”的渴望和急切
这一点在24年的生日信中也有对应callback

所以3a组已知四人中谁“赢”的目的性最强，已经显而易见了。

好了让我们再看看3a组已知成员的身体素质：
歌剧演员：在场就她一个女性，力量存在劣势。游戏立绘不一定是真的但是根绝那个时代的确流行束腰来看，歌剧真实腰部大概率没有游戏那么夸张但大概率也是偏细的。外加这女孩小时候经常被畜生父亲打，保不准身体还要再弱一点。

小提琴家：来，回顾一下推演一
破轮：侏儒症，叠起来轮刑状态力量强大但庄园里大概率没有相关机会。
守墓人：关系网特质体质虚弱却擅长挖掘，除了白化病导致的恐惧+厌恶阳光以及眼睛色素稀少于是视力不佳外好像没什么太大问题，他甚至擅长挖掘。1米86的身高外加擅长挖掘，即使关系网特质身体虚弱，但大概率拥有和正常成年男子差不多的体力。
这么一看3a组已知人员能打的也就守墓破轮。

结合以上，
∵①守墓相比其他人“赢”的目的性更强；②守墓是已知3a组中好歹可以打的；
∴我认为“在没有庄园药剂和3-1-5的干扰下，守墓一穿五的可能性依旧较大。

三、联系宗教后3-1-5身份代表猜测
在3a这一场“基督与反基督”信仰对决中，守墓人可以说代表上帝一方，扩展来说是“教会”；而小提琴、歌剧则代表“与魔鬼结契之人”和“恶魔的追随者”，破轮可以代表对教会的话语典籍规训不满但凡下杀孽的人。
站在宗教的角度，已经确定“教会”惩治了“不信神犯下杀孽之人”和“与魔鬼结契之人”，后者是最先被“惩戒”的。
又在3-1-5的挑拨下，“教会”烧死了“与恶魔有关系的女人”。
这像不像某段历史？
对的，猎巫运动。
在十五世纪至十七世纪的欧洲社会，会由上至下各阶层，不论世俗政权或教会，皆疯狂地相信有施行巫术，以害人为乐的巫师、女巫存在，并进而展开大规模猎巫运动。
由此分析，和守墓人代表的“教会”合作的3-1-5，属于“世俗”。
但是“世俗”也分“世俗王权”与“世俗民间”。
根据守墓的结局来看，有能力将“教权”逼入绝境的，也有发展膨大的王权和对教会不满的民众两种。
按照安东尼奥大师愿意和3-1-5聊天的情况来看，我个人认为“世俗民间”的可能性更大，主要是因为大师被王权代表公主关过。不过结合孤月骑士来看也许他对“世俗王权”其实也没有太排斥？

参考文献：
[1]覃耀龙.牡丹文化与鸢尾文化——中法两国国民性比较研究[J].赤峰学院学报：科学教育版, 2011(4):4.DOI:CNKI:15-1342/C.20110721.1446.074.
[2]为什么在西方文化中，恶魔经常以山羊的形象出现？
为什么在西方文化中，恶魔经常以山羊的形象出现？：https://www.zhihu.com/question/19742967/answer/2745366077