蜀山里人物的姓名、名号形形色色，有一部分本有缘故来历，或是源于生活，或是取自经典。
罗紫烟是蜀山比较重要的长辈女仙，金姥姥这个名号，比较世俗。
按说书中原紫云宫的金萍与她确有渊源，但是又没有落实到金姓。
因此不敢说金姥姥原本有俗家丈夫姓金。

张俊《清代小说史》里，论述明清交替之际的神怪作品，提到《混元盒五毒全传》“演述张天师与金老姥降妖伏怪、终将端阳“五毒”及蟾精收入‘混元盒’故事”。
此“金老姥”经初步查证，应该是排印错误，原书作“金奶奶”。

金奶奶、金姥姥，都是对老年妇人的称呼，这应该是楼主信手拈来、稍加变通的结果。
根据如下：
1、楼主也是戏剧编剧出身，把传统戏曲的元素引入到蜀山的创作，是不乏例证的。
比如长眉真人，无论飞升前后，都是事实上的仙家魁首。
而元代的“天师戏”、吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》里有一位长眉大仙，自述“贫道乃是上界长眉大仙是也。自太极初分，修成正道，掌管洞天九霄之上，一切修真悟道之仙”。
比如“笑和尚”、“粉蝶儿”，也是杂剧曲调名。
2、《混元盒五毒全传》有古本的鼓词、弹词，和古本小说渊源难辨，以后又有京戏“混元盒”。这个故事的经典程度，《红楼梦》可谓最有力的证明。
《红楼梦》54回写有一段对话：
麝月等问：“手里拿的是什么？”媳妇们道：“是老太太赏金、花二位姑娘吃的。”秋纹笑道：“外头唱的是《八义》，没唱《混元盒》，那里又跑出‘金花娘娘’来了。”
这里秋纹所说的《混元盒》，就是《混元盒五毒全传》故事，金奶奶最后受封为“金花圣母娘娘”。

领教

3、峨眉斗剑里，“五毒”法宝一直是比较重要的元素。
比如二次峨眉斗剑，五台派混元祖师炼有五毒剑；为了三次峨眉斗剑，长眉真人炼有专破五毒的七修剑。

除了以上根据，蜀山原文还有一个比较隐晦的设计，可以印证金姥姥的“前身”是金奶奶。
蜀山写紫玲姊妹和藏灵子斗法时，是金姥姥借纳芥环与紫玲，使得紫玲免难。
金姥姥为什么要为紫玲解此一难呢？
难道是单纯得出于道义和欣赏吗？

蜀山130回写道，“紫玲因那青光甚与自己相似，内中一道比较还要强些，猜是前辈中人，不敢怠谩，只得暂停。同时青光敛处，现出一个老道婆同两个少年女子。见面一问讯，正是衡山金姥姥罗紫烟和两个门人吴玫、崔绮。”
以紫玲的修为见识，金姥姥的剑光和自己相似，这不是同为青色剑光、简单的“撞色”情形。
比如华瑶崧、韩仙子和金姥姥的剑光，虽然都是青色，但不会造成“撞色”的。
因此紫玲和金姥姥的剑光“撞色”，在蜀山的设定里，应该是师门心法上的接近相似。

然而，蜀山甚至楼主蜀山全系列里，紫玲和金姥姥一派没有任何师门心法上的联系。
这其实也是一个跨书的、变通的设计，蜀山里紫玲和金姥姥的紧密关系，不在蜀山内，而是在《混元盒五毒全传》里：
金奶奶是一个千年狐仙。