雖然我一直覺得尼采的超人說很神棍,但是非負面的虛無主義貌似在ai的底層邏輯裡面是有體現的。我對尼采的理論一知半解,比較主觀的認為查拉圖斯特拉就是持續自省,不斷超越,永不悲觀的品質集合體。
在我看來,虛無一直是一個主觀概念。虛無是對事物保持悲觀。在查說中,末人同樣是尼采提出的和超人對立的概念。即是因為環境和天生的荒蕪無法健康成長長為擁有偉大品質的人類。
到這裡我想補充一下尼采的另一個理論。著名的上帝之死,我主觀的認為這是人類對於宗教秩序,甚至社會道德法律的信任喪失。而喪失絕對的道德觀念正式虛無主義的源頭。因此人類會尋找比宗教價值更深入的普世意義。
對於當今ai的發展趨勢,一個相對客觀,博學,且無需在意健康的超級系統貌似也正在向超人的層面靠攏。因為對於它來說,宗教不再是一個信仰,而是一種信息;道德,法律亦然。因此,是否可以認為,ai在不久的未來會成為超人。而大部分人類作為末人則會生活在自我安逸之中。
當然,尼采這個自大狂說的事情聽聽就差不多了
在我看來,虛無一直是一個主觀概念。虛無是對事物保持悲觀。在查說中,末人同樣是尼采提出的和超人對立的概念。即是因為環境和天生的荒蕪無法健康成長長為擁有偉大品質的人類。
到這裡我想補充一下尼采的另一個理論。著名的上帝之死,我主觀的認為這是人類對於宗教秩序,甚至社會道德法律的信任喪失。而喪失絕對的道德觀念正式虛無主義的源頭。因此人類會尋找比宗教價值更深入的普世意義。
對於當今ai的發展趨勢,一個相對客觀,博學,且無需在意健康的超級系統貌似也正在向超人的層面靠攏。因為對於它來說,宗教不再是一個信仰,而是一種信息;道德,法律亦然。因此,是否可以認為,ai在不久的未來會成為超人。而大部分人類作為末人則會生活在自我安逸之中。
當然,尼采這個自大狂說的事情聽聽就差不多了









