当时开城门，放吊桥，那宝光国师邓元觉，引五百刀手步军，飞奔出来。鲁智深见了道：“原来南军也有这秃厮出来！洒家教那厮吃俺一百禅杖。”也不打话，轮起禅杖便奔将来。宝光国师也使禅杖来迎。两个一齐都使禅杖相并。但见：
袅袅垂杨影里，茸茸芳草郊原。两条银蟒飞腾，一对玉龙戏跃。鲁智深忿怒，全无清净之心；邓元觉生嗔，岂有慈悲之念。这个何曾尊佛道，只于月黑杀人；那个不会看经文，惟要风高放火。这个向灵山会上，恼如来懒坐莲台；那个去善法堂前，勒揭谛使回金杵。一个尽世不修梁武忏，一个平生那识祖师禅。
【这鲁智深和宝光国师斗过五十余合，不分胜败。方天定在敌楼上看了，与石宝道：“只说梁山泊有个花和尚鲁智深，不想原来如此了得，名不虚传。斗了这许多时，不曾折半点儿便宜与宝光和尚。”石宝答道：“小将也看得呆了，不曾见这一对敌手！”】有诗为证：
不会参禅不诵经，杀人场上久驰名。
龙华会上三千佛，镇日何曾念一声。
正说之间，只听的飞马又报道：“北关门下又有军到城下。”石宝慌忙起身去了。
【且说城下宋军中，行者武松见鲁智深战宝光不下，恐有疏失，心中鳖躁，便舞起双戒刀，飞出阵来，直取宝光。宝光见他两个并一个，拖了禅杖，望城里便走。】
分析：邓元觉与鲁智深一战经常因为恐有失判定邓元觉比呼延灼强，其实这是不公允的，虽然被恐有失的一方不高于对方没错，但是这里的恐有失是可以抵消的，首先石宝方天定对鲁智深评价是不折半点便宜，其次邓元觉本身看到武松助战扭头就跑来看对鲁智深也没有优势可言，认恐有失的话参考石宝方天定评价以及邓元觉本人反应的话也就上限呼延灼水平，不会超过呼延灼。这里的恐有失是可以抵消的话，那邓元觉也就只能＝鲁智深，并不强出一分一毫。所以吧里对邓元觉的定位也该往下降降了，没有证据体现优鲁智深，也没有证据体现超过呼延灼