“臣闻地广者粟多…此五帝三王之所以无敌也。”（——以上俱引自《史记·李斯列传》，下同）李斯雄文看似倡导开放，实则充满功利主义。他列举“昆山之玉”“郑卫之女”等外来奢侈品，暗示秦王：“逐客”将丧失享乐资源（“快意当前，适观而已”）。这种将人才与珍宝等量齐观的逻辑，本质仍是“仓鼠哲学”的延伸——客卿如同“太山之土壤”，只是壮大粮仓的工具。文中刻意不提商鞅、范雎等改革者的思想贡献，仅强调其“并国二十”“散六国之从”的实用功效，暴露李斯眼中“人才”的本质是功能性耗材。