事先声明：
我对于克苏鲁神话当中各种鱼龙混杂的设定的看法，可以参考B站up主slaughter75发表的“洛氏克系世界观（论战专用）”当中提到的，“如何摆脱混沌，构建一个关于克系世界观的大致框架”的观点，以下是该作者原文：
“克系的作者众多，设定众多，不同的作者的设定有时还互相矛盾，不兼容，如果想要不使自己对于克系的设定的认知陷入一片混沌的状态或者想要有一个大致的世界观框架，推荐同时遵循以下准则。
1.将自己喜欢的作者的设定合并在一起，该作者可以是洛夫克拉夫特、德雷斯、林.卡特、弗兰克·贝尔克纳普·朗、拉姆齐·坎贝尔等所有的作者甚至是COC。
2.所认定的作者的设定必须互相兼容，不能互相矛盾，作者的作品的设定互相兼容的话，这些作品的设定放在一起就能组成一个正常的世界观。”
我对于这段话是非常认同的，因此，无论某个设定的种类如何，出处如何（当然，不能是太过于离谱的出处，至少得是作家写的小说、规则书、拓展和著名模组当中的一个吧），只要能跟当前世界观兼容，我就会将它画到家谱上；
如果设定跟当前世界观不兼容，我可能会把设定抛弃；也有可能（特别是当这个设定很出名，并且受到许多人拥簇的时候）把这个设定画在犄角旮旯的小地方，并且在旁边加上“？”，以作为区分。

这是这个家谱的第一部分，也是源头——这一段描述的是阿撒托斯的众多一代后裔，以及许多有名望的家族（比如犹格和莎布的家族、克塞克修克鲁斯一脉等等）的源头，所以必须放在最前面；
我的设想是：在后面先完善次要外神们的家谱，然后再来啃最难啃的那几块骨头——即克苏鲁、哈斯塔、克图格亚、萨托古亚等神的家世；
在接下来的数楼，我会依次分析这个家谱的几个部分，并且把对应的出处写出来——因为我知道吧里的大家都是挺严厉的人，如果不标明出处的话，恐怕会受到训斥吧（怕

在这一段谱系的左下角，记载着我们所有人最熟悉的、以洛老书信上半段为蓝本的阿撒托斯的三个儿女，及祂们的儿女们——尽管吧里有很多声音，认为这书信里面的家谱应当被看作一个玩笑，而不该认真对待，但这好歹是洛老写的，而且是克苏鲁神话谱系中最重要的一段分支之一——为了使克苏鲁神话谱系更有清晰的脉络，我姑且把它画到了家谱里；
关于“无名之雾”、“不可言说的伟大存在”、“奈奥格·索希普”这三个称呼之间的种种关系，吧里和B站上应该已经有很多大佬做出过辨析了，大家肯定都看过——虽然关于这三个称呼之间的争议有些巨大，但是为了使克苏鲁神话谱系当中的信息更丰富，我姑且把这两个名字写在了无名之雾旁边，作为信息的补充；
关于犹格·索托斯旁边括号里的“至尊原型”等等的存在，这些“永恒原型”与其他神灵似乎没有任何互动，而且理解起来太过抽象、哲学性太浓、在我这样以简洁明了为主的家谱当中格格不入——但是，毕竟是洛老自己亲手写出来的，为了使克苏鲁神话谱系中的信息更完整，我姑且把这些设定也写在比较狭小的地方；
如果仔细看，会发现我在原来洛老的蓝本中，又添加了一些神灵：外神米诺戈拉、尼拉卡斯，以及旧神亚德·萨达格，这些神分别在B站视频“克苏鲁神明全图鉴1.0”当中排名203、195、95，那视频上都标注了出处，想知道可以去找……
另外，这谱系很显然我没有画完：我在上面打了两个“…”，等到后面我会慢慢画完的（如果我还画得动的话

在这一段家谱的左侧，是关于阿撒托斯的化身们的收集：
萨达·赫格拉与夏盖，大家都很熟悉了；
伊斯菲特这位神灵，被认为是阿姆特萨巴的父亲，而阿姆特萨巴乃是“克苏鲁神明全图鉴1.0”中的第208位，感兴趣的可以查一下——
在阿姆特萨巴的设定中提到，祂的父亲伊斯菲特是阿撒托斯的化身或者别名——为了表示“可能是别名”这个设定，我特意在伊斯菲特和阿萨托斯这两个词条之间，增加了一个等价符号，然后在上面添加了一个“？”，来表示“可能是别名”这个含义（害怕大家误解或者看不清楚，所以多解释了两句）

666

👍👍👍

厉害厉害厉害

算了……感觉一个一个解析也太累人了，而且好像也没什么人看
以后这样吧：你们谁有哪个地方不知道的来问我，我就发个帖子来回答，不专门做很多解析了

这就是最近的进展

太吊了，工作量让人敬佩

你是这个