这份文本，网上有两种玄学说法，一说这是来自基什的文本。另一说则为，这是出自埃兰的苏萨文本。
“The Scheil dynastic tablet, from Susa, for example, only contains parts of the composition running from Uruk II to Ur III.”————来自苏萨。
原因的话，大概如下：
Jean-Vincent Scheil 本人，他似乎认为文本上的文字是出自基什。
可由于文本是从一位私人收藏家那里购得，姑且算是来源于：苏萨。

文本起头，列出了Upi城邦（翻译为：Oips城邦）的六位统治者。
这个Oips城邦（Scheil 本人给的翻译），是转了多少手的语音变化而成，笔者不敢言。
楔文的Upi，有时被认为是Akšak城。也刚好，《WB444版》中，阿克沙克城的六位统治者，符合《Scheil版》此处的六位统治者。

文本中的第二个王朝，是基什。喜感或乌龙也就在这里凸显啦。
要么楔文作者计数方式别有一套天地，要么Scheil在1911年时，理解文本闹了乌龙。
基什的8位统治者，文本是明确分别给出年限。
可总结的时候，莫名其妙给出了586年的总数。
文中此处的乌尔-扎巴巴，给出了一个相对正常的年限，六年。
《WB444》版的作者，不知哪根筋不对，给了个四百年。
换言之，《Scheil》版苏美王表作者，起码给乌尔扎巴巴相对正常的年数。
话虽如此，如果将《WB444版》里的400年算进去，刚好符合此处的586年总数。
PS：此处乌龙，可能是文本该处残缺缘故，导致Scheil写了乌尔扎巴巴六年。

此处截图是搭配2楼内容的，苏萨说，基什说皆可在外网查到。无需多言。

乌鲁克的卢伽勒扎吉西（温玛统治者），和阿卡德的萨尔贡。紧随着基什王朝后，作为第三和第四个政权王朝，相继登场。
文本里的卢伽勒扎吉西，与《WB444版》内容出入不大，可以略过。
重点是，对萨尔贡的描述上，有新料。

Scheil刊文给的翻译是：萨尔贡是扎巴巴神庙的解放者。
《WB444版》，阿卡德王朝历十一王，共统治181年。
《Scheil版》，阿卡德王朝共十二王，统治197年。

阿卡德王朝更替后，接替的是乌鲁克王朝，这里又有不同于《WB444版》的小细节，《Scheil版》楔文作者给了一句：乌鲁克王权是天降的。

《Scheil版》的乌鲁克王朝（乌鲁克第四王朝），共五王历时26年。
（《WB444版》这里是五王30年)
库提人登场，文本结束。
文末的最后，楔文作者写了一个时间，某月某日。
最保守估计，《Scheil版》苏美王表的内容，可能写于乌鲁克第四王朝至库提王朝时期。从这点来说，的确比《乌尔第三王朝版》更古老，古巴比伦时期以后的《WB444版》甚至不值一提。
但无法保证，《Scheil版》到底是抄录的文本，还是原始文本。
如果是原始文本，作者记忆为何只能从阿克沙克城起头？
如果是抄录文本，是哪个时期抄的？为何从阿克沙克王朝开始抄？

贴吧都会有看，只是懒得理会。
基本上退得差不多，偶尔心血来潮罢了。

顶

我个人认为，像雅各布森之流，应该在1939年时，毫无疑问将该处的疑问，进行订正、订修过。
Scheil，1911年的刊文，在文本的正面24行，给的法语翻译是：（萨尔贡是）扎巴巴神庙的解放者（见6楼）。
这一行的楔文，多少有些迷糊，Scheil应该理解成了：
𒋡𒋗𒃮（？）——————𒂍（？）𒀭𒍝𒂷𒂷（翻译：扎巴巴神庙的解放者）
𒋡𒋗𒃮（？），存在时代的更替理解，不怪Scheil。
𒂍（？）这个地方，原物的确下方崩了。说不准，还真的是“𒂍”这个字。
另一种可能，原文把“𒌨”，挤到画线的位置，外加下方崩了，导致看起来像“𒂍”。
这里24行，还原过来，应是：
𒋡𒋗𒃮（？）——————𒌨𒀭𒍝𒂷𒂷
“乌尔扎巴巴的持杯者”。
到头来，萨尔贡也没啥新料，顶多是原文残缺，导致阅读时理解偏差。

对七楼做个再细一点的补充：
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最保守估计，《Scheil版》苏美王表的内容，可能写于乌鲁克第四王朝至库提王朝时期。从这点来说，的确比《乌尔第三王朝版》更古老，古巴比伦时期以后的《WB444版》甚至不值一提。
但无法保证，《Scheil版》到底是抄录的文本，还是原始文本。
如果是原始文本，作者记忆为何只能从阿克沙克城起头？
如果是抄录文本，是哪个时期抄的？为何从阿克沙克王朝开始抄？
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眼尖的小伙伴可能有些疑惑：“既然《Scheil版》苏美王表文本内容可能写于乌鲁克第四王朝或库提王朝时期。那肯定比《乌尔第三王朝版》古老阿”。
文本的楔文阿，本民科盲猜判断，大概率是古巴比伦时期样式。
也就是说，古巴比伦时期的书吏，用古巴比伦时期的写作习惯，写下这份文本。