真心
,
人的真心只是对某个观念的极度信任而产生的情绪而已
一但知晓观念这个假货
所谓的真心也就荡然无存
,
观念破灭后
剩下的才是真的。
观念做为第二月
具有很大的迷惑性因为它可以提供虚假的安全感,快乐感,当然也提供痛苦感,迷惑感,
人以群分是吧?
一个观念被越多人认同这个人群
就有多大,很多人认同某个宗教观念,我们会说这是个大宗教。大的不是宗教,是这个宗教观念。
,
由观念聚集而成的群体不可能是一个整体,表面上来看似乎是个整体,其实就它嘛一盘散沙。你看墙壁这个整体它由一块一块的砖组成,水这个假整体它由一个一个的水分子组成。
,
所以
安全不在群体
,
安全存在于整体
整体是不可分割的
所以
唯有灵魂的单独才有绝对的安全
,
当时我想当和尚的
我明白了这个道理
就再也不想当了
,
大多禅宗人的知觉很敏锐
但思维能力萎缩啦
所以
他们知道你说的对错
但他们自己却说不出来个所以然
哑巴禅
,
洞山禅师还是很牛逼的
甚至比惠能还更胜一畴
只要不触当下讳
也胜前朝断舌才
洞山禅师要求知觉锐利
思维能力也不许拉下
净污两界都能应付才算完整
,
人的真心只是对某个观念的极度信任而产生的情绪而已
一但知晓观念这个假货
所谓的真心也就荡然无存
,
观念破灭后
剩下的才是真的。
观念做为第二月
具有很大的迷惑性因为它可以提供虚假的安全感,快乐感,当然也提供痛苦感,迷惑感,
人以群分是吧?
一个观念被越多人认同这个人群
就有多大,很多人认同某个宗教观念,我们会说这是个大宗教。大的不是宗教,是这个宗教观念。
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由观念聚集而成的群体不可能是一个整体,表面上来看似乎是个整体,其实就它嘛一盘散沙。你看墙壁这个整体它由一块一块的砖组成,水这个假整体它由一个一个的水分子组成。
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所以
安全不在群体
,
安全存在于整体
整体是不可分割的
所以
唯有灵魂的单独才有绝对的安全
,
当时我想当和尚的
我明白了这个道理
就再也不想当了
,
大多禅宗人的知觉很敏锐
但思维能力萎缩啦
所以
他们知道你说的对错
但他们自己却说不出来个所以然
哑巴禅
,
洞山禅师还是很牛逼的
甚至比惠能还更胜一畴
只要不触当下讳
也胜前朝断舌才
洞山禅师要求知觉锐利
思维能力也不许拉下
净污两界都能应付才算完整