从本质来讲，大家都是生意人，学佛是为了所谓的真实利益，如此而已。但从相上来讲，农民是和天地做生意的，工人是和山河做生意的，商人是和工农做生意的，官员是和民众做生意的，这样子，就贵贱有序了。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而利有余。

做生意嘛，就有亏有赚，赚了别狂，亏了别怨，是谓人品。

生死平等，生到死不平等。

生起颠倒 妄想，是有分别心。
.
明心，是平常心 平等心，无分别心。
无人相 无我相，无众生相，，无寿者相。
见性是什么？这跟道家 道教的非常相似，是见到“一物”。
.
佛教中的"无人相、无我相、无众生相、无寿者相"，是破除执着的核心教义，旨在帮助修行者超越表象、回归本心。
这四者层层递进，分别从人际关系、自我认知、众生本质到生死观念，引导人摆脱一切外在与内在的束缚，最终实现心灵的自由。
.
一、无人相：打破人际分别
"无人相"强调以平等心对待他人，不被身份、地位、外貌等标签所迷惑。
例如，面对乞丐与富翁时，不因财富差异产生高低评判；在冲突中，不因对方身份而预设立场。这种视角能消解偏见，促进共情。历史上高僧与屠夫论道、佛陀接纳妓女弟子的故事，正是破除"人相"的实践﹣﹣透过社会角色看到“众生平等”的佛性。

你明心了，下一步才能见性，见到“一物”。
见到“一物”后，才有种种神异。
.
众生平等，只是处在的修行阶段 不同。
阅历不同 认知不同 积累不同…………
在本质上，这个“一物”是平等的，其本质一样的。

世人不知有因果，因果何曾饶过谁？起心动念皆是因，当下所受皆是果，一念愚即般若绝，一念智即般若生。
弘一法师

众生并不平等，众生的个体差异非常的巨大，众生平等的情况，寥若晨星，众生不平等的情况如恒河沙，先研究众生不平等吧

佛说众生平等，是说众生在佛眼里平等。而外道之人认为人分几等。你若开佛的知见，众生自然平等