众所周知，帛甲《五千言》道论，第一章就先提出了道德仁义礼忠信6个概念。那么，这六个概念的涵义到底是什么呢？这其实就是读懂五千言道论全文的关节点！
其实，原文：“夫礼者，忠信之泊也而乱之首也”这句话就是铁证，证明作者所说的道、仁、礼都是指社会关系，而德、义、忠信都是指社会地位：道，国家关系；德，国家地位；仁，家庭关系；义：家庭地位；礼，人际关系；忠信，人际地位。
因此，开篇所说的“失道矣”就很明确了这六个概念相互关系：国家关系是看不见的，是要通过国家地位体现的。国家地位是看不见的，是要通过家庭关系体现的。家庭关系是看不见的，是要通过家庭地位体现的。家庭地位是看不见的，是要通过人际关系体现的。人际关系是看不见的，是要通过人际地位体现的。
反之，当你拥有的忠信越多，就拥有了礼；当你拥有的礼越多，就拥有了义；当你拥有的义越多，就拥有了仁；当你拥有的仁越多，就拥有了德；当你拥有的德越多，就拥有了道。

开篇由大丈夫到圣人的成神之路写的很清楚，与文章主题八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，相吻合。
可以证明老子传授孔子道学的史实，所以道学统治中国依旧长盛不衰是有根据的。