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“青峰烟水杳红尘，天趣何曾了俗身”，开篇构建出悠远清逸之境，远处青峰隐于烟水，隔绝红尘。可即便面对这般充满自然意趣的天地，人无法超脱世俗的束缚，还是一俗人罢了。
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“纵把死生枯草淡，焉将男女落花泯”，即便能将生死视作枯草般平常，不为所惧、淡然处之，但对于男女之间的欲望、情爱乃至淫欲，却难以像看待落花消逝那般泯然而尽，还是被它所左右。
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“些微习气成逃世，几许凡情说避秦”，人，因内心一些对世俗的不满、清高的习性，萌生出逃避现世的念头，如同古人避秦乱一般，试图寻找一方净土，远离尘世凡情。这背后其实是习气，还是以凡情求存的心来找个山清水秀的地方罢了。
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“篱菊终归心有物，南山能见已非真”，即便效仿古人寄情篱菊，看似超脱，可内心终究无法真正做到空无一物，那看似高洁的菊花，其实代表一切的物，根本没放下一丝一毫，有一丝在，就是都在心里，都是障碍而不自知。而所望见的南山，也不再是纯粹客观的自然之景，而是被主观的我看到，是能见，没有打破这个“能”，看到的山，只不过是自己虚妄的心而已，却不知道，自欺欺人地认为超燃物外呢，可怜啊。
“青峰烟水杳红尘，天趣何曾了俗身”，开篇构建出悠远清逸之境，远处青峰隐于烟水，隔绝红尘。可即便面对这般充满自然意趣的天地，人无法超脱世俗的束缚，还是一俗人罢了。
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“纵把死生枯草淡，焉将男女落花泯”，即便能将生死视作枯草般平常，不为所惧、淡然处之，但对于男女之间的欲望、情爱乃至淫欲，却难以像看待落花消逝那般泯然而尽，还是被它所左右。
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“些微习气成逃世，几许凡情说避秦”，人，因内心一些对世俗的不满、清高的习性，萌生出逃避现世的念头，如同古人避秦乱一般，试图寻找一方净土，远离尘世凡情。这背后其实是习气，还是以凡情求存的心来找个山清水秀的地方罢了。
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“篱菊终归心有物，南山能见已非真”，即便效仿古人寄情篱菊，看似超脱，可内心终究无法真正做到空无一物，那看似高洁的菊花，其实代表一切的物，根本没放下一丝一毫，有一丝在，就是都在心里，都是障碍而不自知。而所望见的南山，也不再是纯粹客观的自然之景，而是被主观的我看到，是能见，没有打破这个“能”，看到的山，只不过是自己虚妄的心而已，却不知道，自欺欺人地认为超燃物外呢，可怜啊。
