首先是关于犹太教的：
1.犹太教是小乘赢学，它是非常野蛮原始的，你可以理解成犹太人对自己婆罗门地位的诠释
2.犹太人认为自己是唯一受上帝青睐的种族，若上帝赐福其他种族的个体（如尼布甲尼撒），那目的也是为了帮助/教育犹太人
3.外邦人必下地狱，外邦人生来就连犹太奴仆都不如，因为即使犹太奴仆都能上天堂，故外邦人如孤魂野鬼
4.外邦人上天堂的方法只有一个：进入犹太城邦，信靠上帝，行犹太人所行的礼拜，守他们的戒律——你就能成为名誉犹太人——你就能理解为何二鬼子获得犹太国籍后对闹钟颐指气使：犹太老爷求奴仆不如的外邦人办件事，你就荣耀自己罢
5.犹太教把历史上犹太人行的所有恶事招来的灾祸都视为上帝的敲打，所以他们会自然而然的试探上帝的底线：我若行此恶事，不受上帝的责罚，说明上帝允许此事——这就是所谓的“我道德高就可以道德低”
6.犹太人再作恶也是高贵的犹太老爷，即使作恶到受罚，只要忏悔，上帝就会和他重修旧好
7.外邦人再善良高尚无私也是**的外邦孤魂野鬼，无论行得多么良善也难以得着上帝的荣耀
8.将上帝放在万神殿一事，在罗马人看来自然是宽容大量，但是在一神教信徒看来，这是莫大的嘲弄，这是一神教的排他性导致的，这也是为何犹太人将其他宗教的神看作恶魔或期货恶魔
其次是关于天主教和新教（我不懂东正教和绿教，但他们心态应该类似），我愿把他们称为耶哥教：
1.耶哥教是大乘赢学，是外邦人对犹太教的改良版本，你可以认为犹太教本体+新约dlc
2.既然是一神教，为何有耶哥这个神？耶哥教的解决方法是三位一体理论：圣父圣子圣灵/圣父圣母圣子实为一体，所以仍然是一神教，故以下我会将上帝和耶哥统称为耶哥
3.拿撒勒出了个耶哥，从此青天就有了，太平就有了，耶哥赎了所有信靠他们的人罪，无论犹太人和外邦人，你没必要进入犹太城邦，只要你行得好且信耶哥，就能上天堂
4.耶哥教本质是外邦人的梵化，动摇了犹太人绝对的婆罗门地位，犹太人自然是深恶痛绝的，无非是露于表面还是藏在心里；但和“**至极”的不信者相比，“心怀鬼胎”的耶哥教信众又是“颇具人形”的了
5.由于犹太教教义是耶哥教教义的重要组成部分，所以耶哥教信众会把犹太人奉为高等人，并以欺压其他宗教和不信者为荣耀自身的表现，并借此满足自己已梵化的快感
6.耶哥实在是个善神，只要你行得好，他都可能赐福与你，祂是穷人的神（康米嫌疑），祂是弱者的神……但是只要你不信奉他，就别想上天堂
7.接上条，所以若你是个善人，耶哥教信徒会很真诚地赞美你，但别高兴得太早，因为下一句话可能就是“可惜不信耶稣”，或许不中听但他真的在为你好
8.接上条，不信耶哥一事在耶哥教信徒看来，无疑是地狱通行证，而坚定的无神论者就更是魔鬼化身，所以他们不喜欢闹钟在他们看来合情合理
9.耶稣所谓的赎罪，是赎了所有信他的人的过去现在未来的所有罪，是超越因果的赎罪
10.接上条，所以在耶哥教信徒看来，没有什么试探上帝的说法，只要他们作恶后念诵祷文，罪业就消弭，这也是所谓的“我道德高就可以道德低”
11.所以观察一些所谓的原谅系作品，恶人只要忏悔了，便可以当作无事发生，因为耶哥已经原谅他了，而受害者再追究就是不敬耶哥伟力了
12.而其他宗教和不信者作恶，在耶哥教看来无非是增加自己在地狱的罪业罢了
13.犹太教其中有分支是吃素的，故一些耶哥教信徒为了展现梵化的伟力会疯狂的素食，这也是为何有些组织在狂热推动食素
14.耶哥教信众作为一神教的梵化新贵，天然会认为自己有播撒福音的义务：传教本身就是一种梵化行为，毕竟“我先来的”