当下中国为何被称为婚姻的最低谷，还是那句老话:落后的生产力无法满足人民日益增长的物质文化需求。如今，在这个经济与科技飞速发展的中国，看似蓬勃腾飞，却并没有一个与之相等的文化软实力的提高，而是滞后的。这便自然而然地造成各种社会问题的加深，婚姻问题便是其中之一。不同的人对物质与精神需求的不同比例，也就造成了人与人之间的不认同感，也就是所谓的阶级排斥性。而中国的经济体系也注定了会产生社会当中两极分化的现象，物质的世界观在很大程度上决定精神的世界观，而这样的话，人与人之间的社会性质的差异也就造成了婚姻的不稳固性，产生困难，结束容易的婚姻，也就大量产生了。其实这并非某个人的问题，因为前面也提到了，人与人在相处与相爱中，完全是听从情感的召唤，而一段失败的婚姻，也往往并非因为爱情基础不够，大多都是在婚姻中不知不觉被社会所同化，当婚姻被掺杂太多的物质性与功利性，它也就无法承载爱情的重量，从而支离破碎。所以根源并非是人的相处或是相爱，而是整个社会意识形态的调整问题，才可以真正挽救中国的婚姻现状。

爱，源于内在，那是一种心与心的紧贴，灵魂之间的交融。相遇，相知，相爱，相守，或许并不需要什么心理学，因为在最真挚的爱情面前，一切学说都显得那么苍白无力，只要彼此的眼中，心中，都存着那一抹最初的信仰，即使是一瞬间，也化为了永恒。抬头望去，天已经暗了下来。

“倘若这世间有神，那么我又怎能容忍我不是那神，所以没有神。”——尼采
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“我就知道你最好了。”她纯真的面庞洋溢着幸福的微笑。
“今天你有没有想我？不许想，马上说。”她语气中掩饰不住快乐的音调。
“我相信你会永远陪着我的。”她望着他，含情脉脉。
“没事，谁都有这样的时候嘛，我相信你。”她看到他落寞的神色后，温柔地鼓励着。
“我当然原谅你了，我相信你不是这样的人。”对着他充满歉意的目光，她知道自己讲不出一句斥责的话。
“不用担心，我不会无聊的，我相信你会很快回来的，因为你也会想我嘛。”她保有着一贯的善解人意。
“他不会离开的，我相信他啦，不用再劝我了。”她并未接受周围人的劝解，哪怕是那些曾经最交心的朋友。
“我知道你不会让我难过的，因为你答应过我永远在一起的。我是真的相信你。”
她孤身站在雨中，喃喃自语。长长的睫毛上挂满了雨水，还是泪水。
她始终是一个人，带着对他的相信，直到那最尽头。
依旧是雨天，雨打在窗沿，滴答声却变得那么凄怜…………

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相信着，总有着相信着的理由。世间人歌颂的永恒，只是单方向的祈愿，单方向的征求，即使不惜将自己所谓的勇气，智慧，勤奋，毅力当做是与上帝交换的筹码，也要表明自己的“相信”是货真价实的，表明自己拒绝平庸的心是亘古存在的。又或者是这样讲，将生活中的悲剧，苦难当成是自身能量的供体，它们使我们更加强大。
不论怎样，都可以理解为一种心理上的暗示，在自己的心上做文章，来尽可能达到自我实现或者仅仅是自我实现的感觉。然而这样的心，太实。《道德经》有言:“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”心志应该“虚”和“弱”，心中若存过多事物，即使是所谓的“正能量”，我只能说，少了那份澄澈与空明，也就与天道之间隔了一道无法跨越的屏障，终究无法实现那天人合一之境，而为自身信念困顿一生。打个比方，我们的心灵像是一个杯子，那些负面的心绪，就相当于是浑浊之水装于杯中，正面的情绪就好像是清澈之水装于杯中，当一个人的杯中全是清澈之水时，就完美了吗？并不是，因为全部是清澈之水，也就将杯中原本的空气赶出来了，而除了杯内，周围遍布空气。空气，就相当于是大道，或是自然，而装满清澈之水的杯子，丝毫没有装空气的空间了，也就与大道无缘。圣人之心杯，滴水未沾，杯中空气与周围空气融会贯通，往复运转，生生不息。故凡人有心可成人杰，圣人无心方至天道。

我们不可能做到如圣人一般将杯子倒空，但我们可以将杯中的水适当的倒出一些，这也就是先前说的“虚其心，弱其志”，放下那些所谓的信念，愚昧无知之人所理解的自尊，理想，它们即使是好的，也在一步步缩小心灵的剩余空间，而影响到人的空明。所以倒出那些即使是清澈的水，也就获得了天地间真正的大价值。
记得在读赫莲娜·布拉瓦茨基的《揭开伊西斯的面纱》时，书中提到了吸引力法则这个词，本来也只是存在于某些宗教性质的宣扬之中，后来被系统地解释为一个理论，应用到人生中就是这样解释的:人们应该尽可能地摒弃一切负面的思维活动，每天只想着正面的、所期待的事物，这样最终所期待的就会发生，也就更容易走向成功。 就像物理界认为任何有质量的物体存在吸引力一样，人的思想也存在吸引力。就如同77哥那样，就应该算是这样的成功了吧。但我只能说，这样的成功，只是“有为”，而既然“有为”，那就一定“有不为”，终究没有达到一个高度。而“无为”，方能“无不为”，也就是真正的大成之境了。

“天地与我并生，而万物与我为一”，世间万物，本就同根同源，而我之所在，存于天地；天地之所在，存于我心。所以人生在世，心志无需多么坚实，只需多么虚空。而努力，坚持，苦难，悲剧，自尊，自信……无非是我人生中的点缀罢了。只要我心存天地万物，也就无关是非对错，世间皆是逍遥游。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人虽立足于社会，但更立足于自然。无论是有人因为曾经的错误而悔改，重新靠自尊来为自己的人生加冕，还是有人大学成绩的变化起伏，无论是有人从困难中获得养分而成长，还是有人无谓地相信自己是所谓的最强，都丝毫难以掩饰那一丝淡淡的浮华腔调。关于这一点，《庄子.齐物论》中曾经讲到:“人簌则比竹是已，地簌则众窍是已，至于天籁，夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”而先前所提到的种种，自尊加冕也好，成绩变化也好，终究是人籁而已，纵使再美妙动听，也无非是刻意而为之，失了所谓的“神”。

人之心，觉则明，明则通，通则达，达则醒，醒则悟，悟则得以晓天地大道，以其不自生，故能长生，遂得永恒。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，存则用，失则弃，轮回周转，成败得失，是非兴衰，不过刹那而已。
再回头细品人生，早已忘了忧伤还有快乐，无所谓自尊自信，无所谓理想理念，无所谓成功成就，我只知道，我的人生中的一切，都是我之所有，我之所得，纵使上穷碧落，下至黄泉，也都将化为我心之唯一。
“昔者庄周梦为胡蝶，不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”
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