连三月用的是水月庵之法。这个可以从白早修习丹朱古经来窥见一二。丹朱古经是井九和联三月一起十日观蚕然后论道而写的一些成果，因此是不是全部，比较低级，但对于白早重塑金丹已经绰绰有余。所以可以借此来了解一下连三月的方法。

观蚕？当然就是想到吐丝结茧然后破茧成蝶。观白早修习三年，也确实结茧了，通过这个过程金丹灾塑。所以我觉得水月庵之法可能只是单纯的肉体再造之法，可以最大限度的重新组合肉体。但不涉及神魂转移。换句话说，肉体可以改变，组合，包括容貌，但身体还是原来的身体。当然，随着肉体的新生，法力也随之消散，也需要一道重修。

一.神魂发生转移，并且可多次转移。
二.肉体并没有再塑，只相当于是一个寄居之地。
这就是所说的冥部之法，类似于夺舍。

和水月庵之法比起来，刚好相反。连三月的肉体脱胎于原来的肉身，应该不可能完全拆散重来，因此重生是不完全的，不可能通过此法以求长生。阴三是可以得到一个个完全不同的肉身，但寄居之地怎么也不会如自家和心。正因为如此，神魂和肉体的兼容性就是个大问题，速朽随之而来。

果成寺的转世金轮。
这个目前无从推测，只能从佛教和名字来引申演绎一下。在藏传佛教里就有转世一说，灵童转世，活佛转世等。金轮有多种说法，有的说是一种武器，有的说是比喻佛法如论，轮转不息。