魏武帝•曹操
（1）【奸雄】
奸 虚伪 狡诈
雄 杰出的人物
奸雄指用奸诈手段夺取大权高位的人
出处应为
①【尝问许子将（许劭）：“我何如人？”子将不答。固问之，子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”太祖大笑。】——《三国志•魏志•武帝纪•裴松之注》
②【曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。】——《后汉书·许劭传》
——
一个结合评价对其一生的概括
开创了大魏卖血先河
谈不上对应技能内容的画面画感
标包的未成熟表现于此
（2）【护驾】
可理解为保护天子的事绩，但技能内容却是被保护，因此，应取第二点解释为佳
①指保护皇帝（天子）
②有关官员对皇帝所乘车骑和随行人员进行安全检查
③泛指随从保护
【守公而行，并为公护驾者数年矣。】——《新齐谐·山东林秀才》

写了好久

超世之英杰•神曹操
（1）【飞影】
①爪黄飞电 【操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田。】——《三国演义•第二十回•曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏》
②绝影【公所乘马名绝影。】——《三国志•魏书》
（①②均为三国杀+1防御马）
爪黄飞电＋绝影＝飞影
就很…
（2）【归心】
指心悦诚服而归附
曹操《短歌行》中用之
【山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。】周武王弟周公旦，为了接见求见他的人，一餐饭多次吐出口中正吃的食物，曹操以周公自喻，表达求贤若渴之意。
具体见《三国演义•第四十八回•宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武》
【时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。 吾当作歌，汝等和之。”歌曰：对酒当歌，人生几何…山不厌高，水不厌深；周公吐脯，天下归心。】
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乱世的枭雄•刘备
（1）【仁德】字面意思
仁 古代的一种道德观念
核心是人与人相亲相爱 【子曰：“仁者爱人。”】
德 道德 品德
仁德 爱人无私的崇高道德
表现
【过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有，先主曰：“吾不忍也。”……或谓先主曰：“宜速行保行江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何人弃去！”】
评价
【先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。】
——《三国志•蜀书•先主传》
（2）【激将】
指激将法，用于调动将士的杀敌激情。
——与技能内容出杀相符——
还算中规中矩

关于《三国演义》中激将法
【黄忠慨然应诺，便要领兵前去。孔明急止之曰：“老将军虽然英勇，然夏侯渊非张之比也。渊深通韬略，善晓兵机……操不托他人，而独托渊者，以渊有将才也。今将军虽胜张郃，未卜能胜夏侯渊。吾欲酌量着一人去荆州，替回关将军来，方可敌之。”忠奋然答曰：“昔廉颇年八十，尚食斗米、肉十斤，诸侯畏其勇，不敢侵犯赵界，何况黄忠未及七十乎？军师言吾老，吾今并不用副将，只将本部兵三千人去，立斩夏侯渊首级，纳于麾下。”孔明再三不容。黄忠只是要去。……正是：请将须行激将法，少年不若老年人。】——《三国演义•第七十回•猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山》

誓守桃园义•神刘备
其神性在为复仇丧失理智，不惜摧毁一切
（1）【龙怒】
①龙，帝王的象征，时刘备已称帝。
【备畏天明命……受皇帝玺绶……】
②怒，因孙权杀关羽，杀张飞之贼逃往东吴而怒
【初，先主忿孙权之袭关羽……孙权遣书请和，先主盛怒不许。】
【临发，其帐下将张达，范彊杀飞，持其首，顺流而奔孙权。】
——《三国志•蜀书》
（2）【结营】
刘备的错误决断 连营七百里
一定程度上导致失败
【先主自秭归率诸将进军，缘山截岭，于夷道猇亭驻营……】
——《三国志•蜀书•先主传》
【孔明曰：“包原隰险阻而结营，此兵家之大忌！倘彼用火攻，何以解救？又岂有连营七百里而可拒敌乎？祸不远矣！…………………此时先主仅存百余人入白帝城。】——《三国演义•第八十四回•陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图》
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总结：以万乘之躯殉小义
技能烂，技能名还可以

乱世的枭雄•刘备（1v1）
（1）【仁望】“仁”同“仁德”，还要加上“望”
【刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。】——袁绍
【刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。】——诸葛亮
————“望”指民心，威望————
因为1v1没有队友
改成这样
大概就是有威望威慑他人
“仁”和“望”应是递进关系
因为仁德，积攒了威望
附上技能

汉昭烈帝•☆SP刘备
（桌游志☆sp系列，小学云，离魂蝉，老八均出自于此）（未上线）
（1）【昭烈】双关
①昭 显示 昭显 烈 刚毅
昭烈 昭显刚毅
②刘备谥号
【五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。】
——《三国志•蜀书•先主传》
（2）【誓仇】誓要报仇 同神刘备“龙怒”

年轻的贤君•孙权
（1）【制衡】
制 制约 抑制
衡 保持平衡
制衡 使政治势力相互制约 牵制
从而保持平衡 用于巩固皇权的手段
出自
【法者，国之权衡也。】——商鞅
———孙权确实有用到制衡之术———
技能内容却是纯重铸，一种大臣不行就换一批的画面感
（2）【救援】孙权麾下武将对其救援
尤其是周泰
【权始得上马，而贼锋刃已交於左右，或斫中马鞍，众莫能自定。惟泰奋激，投身卫权，胆气倍人，左右由泰并能就战。】
——《三国志•吴书•程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传》
“制衡”原意真的很高深
我也是上个月改设神曹丕的时候才懂

神武命世•神孙权 4
（小程序欢乐三国杀）
技能设计稀烂，用破标记硬串三个毫无关联，设计感的技能
（1）【劝学】劝吕蒙学习
典出孙权劝学（又叫士别三日）
（详见楼下）（初一时候必背文言文）
（2）【射虎】传说孙权曾在镇江射杀老虎说
苏轼在《江城子·密州出猎》中用此典
【为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。】
（3）【鼎立】成三国鼎立之势
陈寿评孙权
【孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。】——《三国志•吴书•吴主传》
听说手杀仁包会出神孙权，到时候再评，
希望设计好点

【初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。】
——司马光《资治通鉴》

狼顾之鬼•司马懿
（1）【反馈】
不是现在“反馈 ”的意思
可能指狼顾之相
【狼顾者，谓回头顾而身不转，性狠，常怀杀人害物之心。】——《人伦大统赋》
（2）【鬼才】鬼神莫测之才
杨俊评司马懿
【此非常之人也。】
———
技能名过于笼统

晋国之祖•神司马懿
（1）【忍戒】
忍 忍耐
戒 这里指小心谨慎
（同孟子《富贵不能淫》【往之女家，必敬必戒，无违夫子】用法）
（2）【拜印】
君主向臣子授予权力的仪式
指司马懿被授予军政大权
【遂封懿为大都督，总摄陇西诸路军马，令近臣取曹真总兵将印来。】——《三国演义•第九十八回•追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜 》
（3）【极略】
最高的 最顶尖的 谋略
在三国杀的设定中
神司马懿是智慧最高的
此技能对应神吕布“极武”
（4）【连破】
连续快速破敌 非常对应技能内容
李世民为《晋书·宣帝纪》作史论
【殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。】
@风霜♋ 深度解释解释司马懿之“连破”

美髯公•关羽
（1）【武圣】
民间崇拜关羽 称之为武圣人
因此技能与【杀】相关
红色牌契合其赤面
（2）【义绝】
《三国演义》有三绝
曹操奸绝 诸葛亮智绝 关羽义绝
关羽古来为义之代表
但nt台词理解为华容道与曹操恩断义绝
明明技能分两个效果
对待好人（亮红），让他回血
对待奸贼（亮黑），封他技能，强命
———
技能名全是称谓
但对关羽形象来说非常有契合