开明兽的问题得以解决，那么就可以肯定，昆仑虚上的居民就是夏王朝的诸部族，为避洪水而徙居昆仑之虚，营建增城而居之。惟其事当始于鲧、禹之时，故鲧作城郭而禹堙洪水，不过当时夏王朝尚未建立。增城之完成当在夏后启之时，此时夏王朝已经建立，而启已经成为“夏后”，即夏王朝的开国君主，所以他就是昆仑增城的统治者及庇护者，《西次三经》说他“司天之九部及帝之囿时”，郭璞注：“主九域之部界、天帝苑囿之时节也”，根据郭注，则“部”乃方部、州部之部，《河图括地象》说“天有九部八纪，地有九州八柱”，把天之“九部”与地之“九州”对举，九州是大地上人类居住的地方，那么天之九部可以理解为神祗们居住的地方，很怀疑“天之九部”就是居住在昆仑之上的夏王朝诸部族居住区的神化，因为昆仑最上面一层就是“上天”了。“囿时”与农时相当，陆吾（夏后启）司囿时与《书·尧典》说尧“钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”之意相同，言其掌握历法以定农时，也是其权利的体现，因为古代天文历法皆掌握在统治者手中。夏人的历法已经比较发达，除今所传《夏小正》外，春秋时还流传着《夏令》一书，见《国语·周语中》。