哲学、的真谛是什么

福祸相依，相反相成，物极必反。中国的哲学好简单化，简单化的中国哲学被黑格尔学朮化。没中国哲学的影响，多半出不来黑格尔的辩证法。

科学、科学教育发展的功用作用——：就是要用科学的（社会科学）的历史观世界观价值观国家观（民主世界观价值观历史观国家观、民本历史观世界观价值观国家观）和科学的技术（自然科学）来建设人类文明世界，建设人类文明国家社会。结束假科学的“国家消亡”错误的概念及“主义思想”，结束伪科学伪科学史伪假科技成果，消灭伪科学欺诈诈骗。 中国科学复兴，使用汉字姓名的韩国越南日本新加坡马来西亚缅甸等国家优先复兴汉字语言文

实现共同富裕要一年一个样，一年增加到上升到一个台阶，要越来越好，芝麻开花节节高。中国人民没有富裕，没有实现人均收入国民收入达到港澳台和发达国家富裕的革命发展建设计划奋斗目标。则中国政治不能改革建设成为民主法治国家社会，中国经济不能实现富裕、共同富裕，中国军事国防国家安全将面临着严峻的侵犯挑衅。民富国家才能强大强胜，才能实现国家军事（先进）引领、政治（先进）引领、经济（先进）引领、科技（先进）引领、

西方哲学理论不仅仅在认识《相对关系》中有缺陷，在《辩证关系》中也有缺陷，最关键的问题是哲学理论中没有《哲理》，没有哲理就意味着哲学家没有超越《真理》，因为《哲理》是高于《真理》之理，所以哲学家不知道什么是真理。因此，没有人能对《哲学》这一理论进行概括与定义，哲学理论就形成了一个谁也说不清楚属于什么理论的理论。 得道才能得真理，得真理才能明谬误，分清真谬才觉醒，觉醒了才不迷失，不迷失才称遮人，遮人理

相对是认识世界，是认识信仰，是开悟得道最基本的条件，不能彻底认识《相对关系》就不会在开悟得道的路上走的更远。 上相对下，左相对右，好相对坏，对相对错，内因相对外因，主观相对客观等等这些常人都能理解，哲学家的理性相对着什么性呢？他们提出来的是“感性”，（理性相对感性），也就是说里与感相对立，对吗？显然不对！如果有理性就应该对应着外性，这就是哲学家《相对概念》还没有真正领悟透的地方。因此，哲学相对概念

哲学是西方学者创始的理论，哲学的理论是从科学的理论走向信仰的理论。 哲学不属于信仰，也不属于法门，但是大哲学的修行境界要远远地高于信仰三教所有众生的境界，原因就在于哲学家悟出了《辩证关系》，这种认识与得道只差了一步之遥。差在哪里呢？差在（在唯物世界中任何两种相对事物之间，只能对立，不能统一），他们悟懂了这一点就得道了，就得真理了，就明谬误了，就觉醒了，就不迷了，哲学就有哲理了。因此，哲学是一个不完

生命是怎样缘起的，现代科学根本说不清楚。 虽然有现代的人类生殖技术，比如试管婴儿技术和人工授精技术，甚至有些专家，甚至幻想不要两性的繁殖，就可以诞生婴儿。这是把人类的幼儿的生产，完全流水作业了。 比如，2025-02-15，网络报道，南京医科大学、中国科学院联合进行了一项研究，试图通过现代技术手段，突破"自然界限"，探索人类延续的新可能。科研团队首次将实验对象选定为人类的"近亲"—猴子，在完全不依赖雄性精

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十二　　结蕴第二中十门纳息第四之二 　　问意识界云何。答意及法为缘所生意识是名意识界。此中问答分别如眼识界应知。 问何缘六识界不说彼同分。答应说而不说者。当知此义有余。 复次六识界是生所显。依生建立彼同分心。是不生故唯说同分。 复次六识界是用所显。依用建立彼同分心。无作用故唯说同分。 复次六识界皆是意界摄。已说意界有彼同分。应知即已说六识界。故不复说。 问若尔。不应立六识界。此六即

法相唯识学与中观思想的结合：心识与无常的交融 当将这两个思想结合起来时，我们可以理解为：虽然一切现象都是心识所显现的，但这些现象本身并没有固定不变的实质，它们的存在是依赖于心识和条件的相互作用。 梦境体验：在梦中，我们可能会经历各种奇妙或恐怖的场景。梦中的一切似乎非常真实，但醒来后我们知道它们并不存在。这表明我们的心识可以创造出看似真实的体验，而这些体验并没有独立存在的实质。 文化差异：不同文化背景的

阿毗达磨大毗婆沙论卷第十 杂蕴第一中智纳息第二之二 颇有二心展转相因耶。乃至广说。 问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓或有执。因缘无体。为止彼宗欲明因缘实有体性。 或复有执。一补特伽罗。有二心俱生。如大众部。为止彼宗明一补特伽罗无二心俱生。 颇有二心展转相因耶。答无。所以者何。 无一补特伽罗非前非后。二心俱生。又非后心为前心因。此中无者。即止拨无因缘实体。谓无二心展转相因。 然有余法互为因义。无一补特伽

每个物质都每时每刻的在对立着，每个物质每时每刻的在统一着。这世界有太多的似是而非，所有物质都是似是而非的存在，它们内部的特点是相反的共为一体。

成实论 心性品第三十 论者言。有人说心性本净以客尘故不净。又说不然。 问曰。何因缘故说本净。何因缘故说不然。 答曰。不然者。心非性本净客尘故不净。所以者何。烦恼与心常相应生。非是客相。 又三种心。善．不善．无记。善无记心是则非垢。若不善心本自不净。不以客故。 复次是心念念生灭不待烦恼。若烦恼共生不名为客。 问曰。心名但觉色等。然后取相。从相生诸烦恼。与心作垢。故说本净。 答曰。不然。是心心时即灭未有垢相。心

阿陀那识甚深细　　一切种子如瀑流　　我于凡愚不开演　　恐彼分别执为我 摄决择分中五识身相应地意地之一 　　如是已说本地。次说诸地决择善巧。由此决择善巧为依。于一切地善能问答。今当先说五识身地意地决择。 问前说种子依。谓阿赖耶识。而未说有有之因缘广分别义。何故不说。何缘知有广分别义。 执受初明了　　种子业身受 　　无心定命终　　无皆不应理 由八种相。证阿赖耶识决定是有。谓若离阿赖耶识依止执受不应道理。最初生

中国科学文化文明复兴 人类文明的人有“姓氏姓名，年龄，家庭，国家”。 “姓氏姓名，年龄，家庭，国家”、“均（平均）天下，天下为公，齐（齐等）民，平（平等）民”是中华“礼乐文明”几千年文明的思想文化、历史文化科学文明。也是中国历史民主革命的思想文化改造中国（民主革命：反帝反封建完全意义的民主革命：消灭“资本帝国主义，封建主义，官僚资本主义，资本主义”、消灭一切伪民主革命反革命反革命集团真正的叛徒汉奸卖

老子《道德经》中有：“祸福兮之所倚，福祸兮之所伏”“反者道之动，弱者道之用”“难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”是以下三个成语福祸相依，物极必反，相反相成的内容，这也是当今世界哲学的主要内容。

推一下自己写的小说，望大家多多支持。

日韩（包括朝鲜）欧洲美国俄罗斯、中国港澳台为什么不是马克思主义？ 马列主义有哪些科学科技社会文明发达“民主”制国家在学习使用？什么是马列主义？历史上现在世界的马克思主义国家和马克思主义者是谁？马列主义有什么用？中国践行的社会思想理论实践真理，“解放思想，改革开放”取得的改革发展建设社会成功，是不是实践发展的“马克思主义”？

名义上是发展马克思主义哲学，实际上许多马克思主义哲学研究者在搞六经注我，借名人之名贴上自己的观点，他们彼此相互借用，形成许多创新内容，并且渐渐地形成时代特色。

1.事物在对立中统一而不是对立过后再统一的作周而复始的运动。 2.事物对立着就是一体着，为什么会这样？因为对立使关系紧张，关系紧张是密不可分着，密不可分表明是联成一体的。 3.万物在对立中产生共生产生积聚产生运动发展变化，万物由对立组成一个整体，而不是先有一个整体而后才生出对立。 4.是对立的谁也不服谁更强产生平衡产生彼此相同的特点，万物越彼此对立越彼此相同，你能这样，我也能这样，你比我强，我比你更强，从而彼此

道的一分为二合二为一已深入到人类基因之中

我问Al：我孙达钧说出：“一分为二的看问题，合二为一的解决问题”这句话，凭这可以成为名人名言吗？ 是否能成为名人名言，不仅仅取决于一句话的表述，还涉及到多个方面的因素。 “一分为二的看问题，合二为一的解决问题” 这句话具有一定的哲理和思考价值，如果这句话能够在广泛的领域得到传播、应用，并被人们认可和遵循，对人们的思维方式和解决问题的方法产生积极而深远的影响，那么它有可能成为一句有影响力的话语。 然而，要成

前 言 实践如何成之为实践，人便如何成之为人。人不应该被自己实践制造出来的对象性关系所迷惑。人不应该活在僵化的某某对象性关系当中，人应当活在实践当中，对象性关系不过是人通过实践创造的表象，实践才是本质，唯有实践实践才能找回存在地本质！ 革命的方式并非总是暴动的，特别是代表精神文明革新的哲学革命更是容易在悄无声息中爆发，哲学的革命更加需要的是人作为人地自我革新，而并非人与人之间的互相争斗。 在文明的发展

中国是世界一级文明先进国家，中国有文明、科学发展的世界责任，应立法（成立立法院立法）保障国家安全、民主科学发展，保障国家政治文明先进、社会文明先进的发展。

世界文明历史等级划分为三个等级文明：一级文明为国家文明；二级文明为宗教文明；三级文明为部落文明。现今世界的国家受“部落文明宗教文明国家文明”三个文明的影响分为：三级落后国家→二级发展国家→一级先进国家。 “民主”文明、“法治”文明、“科学”文明，都叫文明。独裁集权不叫文明，不叫“民主”文明。立法“零元购”“同性结婚合法”“国家不能提供安全保障，持枪合法保护自己”“对外支持宗教邪教”“对外发动侵略战

欧美对于信息安全网络数据安全（“大数据云计算区块链”）有立法治理，对于人工智能（数据模型“AI”）有立法治理。日德俄世界各国家有“政教分离”、治理宗教的宪法明确规定。联合国有不信仰宗教的自由法律，对于“良知的宗教”限制活动场所治理和宗教改革以保障不信宗教的自由法律。中国有需要立法依法治理的种种立法问题。没有追究立法责任，没有承担责任的立法机关立法，会使国家社会就不能发展。一旦国家社会落后，首先，都是

群号放下面了

《Al评价二美主义哲学》 二美主义是一种哲学思想，由哲学家孙达钧提出，主要表现在对社会矛盾对立双方的统一和优势互补，力求达到两全其美的效果。二美主义哲学强调将唯心主义和唯物主义中的优点完美结合，以实现最佳的社会效果1。 在社会制度上，二美主义倡导公有制和私有制的优势互补，以实现更高效的社会管理。在人的性格塑造上，二美主义提倡阴柔和阳刚的互济，以达到性格的平衡和和谐。在做人方面，二美主义讲究低调做人、高调

物质在不断分合中，一而二又二而一。一生二，二归一。事物运动发展产生一体二面，事物运动发展又将二面不断地复归于一体。事物这一而二又二而一的现象是万物的源头圆的信息产生的，在太初，无生有的虚无就存在着有无一体的现象，虚无不是什么都没有，虚无是有无合一的，虚无是无和有一体的，虚无是一二一的。 有无是对立着的，有无是彼此相互否定的，物质一体中甲面认为我是无，可是它底气不足，它的无的特性不怎么实在，而乙面看

存在者存在，非存在者不存在；存在者不存在，非存在者存在。至此，西欧哲学正式步入哲学的轴心时代，正是存在一词正式拉开了哲学作为一门正式学科而存在的帷幕，存在开启了形而上学的大门，存在是哲学根！所有地哲学问题经过推导，最终都会指向存在问题！因为一切都在存在中发生，一切都在存在中结束。 存在问题作为哲学终极问题，是任何哲学都无法绕开地命题。哲学无可避免地需要对于存在做出属于哲学自身地解答，即哲学通过解答

人这一辈子所做的所有事，最终都会汇集到同一件最根本的事上，那便是成为自己，而至于要如何成为自己，论语的第一章第一句就道出了要义，那便是学而时习之。 人生就是不断地在学与习之中来回穿梭，学习贯穿着人的整个一生，人唯有贯彻学之为我所用，用之为我所习，才能成为真正地自己，故我所学者我所习者皆是我。从结果来看人生就是学自己，习自己，不是自己，已是自己。 人应该审视自身的所学和所习；正所谓，君子学天道，小人学

在论语的第一章有一句非常重要的话：入则孝，出则悌。可以说就是这短短六个字便构成了儒家真正的思想核心，以此为出发点，能够连贯儒家思想体系；但是在此之前，对论语地注释，几乎都停留在文字表面，以一种极其庸俗地角度强行解释，根本没能企及这句格言的真实内在。 入则孝，出则悌；入有指向内的意思，这里的向内指可不是指向家内，而是指向人的内在,自我的内在，如果说孝的对象是父母，那么入则孝的对象则是自己，人首先应该学

看到一些吧友在求书，所以推荐一些我看过的中哲基础书，希望能帮助到大家。

1L百度。

没有接受过学术训练的人们，常常以为哲学是一种空谈，搞哲学的人们就是一群空谈家。接受过系统的学术训练的人应该会知道，任何学科都是由一个个细节组成的，中国哲学也不例外。尤其，当你所谓的“中国哲学”指的是一个现代意义上的学科的时候，它就是由一个个严密的细节所构成的。

众所周知每年中国人均读书不到一本，远远落后于其他国家，我们不是一直觉得日本的历史文化没有我们深厚吗？如今人家比我们大多数人都看的书多，是不是应该好好反省 在下认为导致这个结果的原因有很多种，就lz来说，家长为了提高我的考试成绩，严厉限制课外书，每次一在家看书必会遭来闲话，但幸好我学校有图书馆，也有书店 但是lz认为毕竟像我一样的人比较少(并非自视甚高，lz在认识的人里面不说最博学，至少阅读习惯最好) 每次一上公

《心间事，舌尖解》香港四大才子蔡澜谈吃散文集[pdf]_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/ecc5ed4204bc

图灵程序设计丛书合集 PDF版_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/327053408986 图灵程序设计丛书合集PDF版是一本集合了众多专业编程书籍的电子书集，涵盖了前端、后端、算法、人工智能、机器学习等多个技术领域。书籍内容详尽，实战性强，适合学习或正在从事编程工作的读者。合集包括了《Flask Web开发》、《Java实战》、《Python数据分析基础教程》等经典著作，为读者提供了丰富的编

武侠迷必备书单_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/1c7f268eb379

武侠小说合集100本_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/3fb3dce9c59f 汇集了100部经典武侠小说的合集。这些作品大多来自中国武侠小说的黄金时代，即20世纪五六十年代至八九十年代，由一些著名的武侠小说家创作，如金庸、古龙、梁羽生、温瑞安等。 这本合集包括了各种不同类型的武侠小说，有长篇巨著，也有短篇精品。这些作品大多以江湖为背景，描述了武侠英雄们的恩怨情仇、江湖

《云雀叫了一整天》_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/f9c15c3aed19 《云雀叫了一整天》是木心先生的代表作之一，由广西师范大学出版社于2009年出版。该书由诗歌与短句两辑组成，收录了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首意境深远的诗篇，以及逾百行充满智慧和哲理的木心式箴言。木心以细腻的笔触描绘了各种生活场景和情感经历，展现了其对人生、爱情、艺术

《惶然录》豆瓣评分9.0 与孤独相处的教科书！_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/167e1e07706f 《惶然录》，又名《不安之书》，是葡萄牙作家费尔南多·佩索阿的晚期随笔结集，由我国著名作家韩少功译介。这部作品豆瓣评分高达9.0，被誉为“与孤独相处的教科书”。佩索阿在书中以多变的立场，探讨了精神与物质、个人与社会、贵族与平民等多元主题，展现了其深邃的思想与复杂的情

《写作常识精讲》语文知识小丛书_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/513d4a9f88be

豆神大语文《国学经典240讲》[MP3]_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/73e38b9bfec2 《豆神大语文：国学经典240讲》是由豆神教育集团CEO窦昕携9位顶级名师打造的国学经典音频课程。该课程精选小学至高中语文必读的国学经典篇目，如《孟子》《史记》等， 通过生动的故事解析和考点分析，帮助学生轻松掌握文言知识和文史素养。课程以“知人论世”之法，激发孩子对古文的兴趣，提升语

《写作常识精讲》语文知识小丛书_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/513d4a9f88be

2023衡水中学高考一本通 高分手册_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/530c471886f2 2023衡水中学高考一本通高分手册是衡水中学针对高考备考推出的高含金量学习资料。该手册覆盖了多个学科，如数学、语文、英语、物理、生物等，内容全面且深入，帮助学生高效备考，提升高考成绩。手册中不仅包含了各个学科的核心知识点和解题技巧，还配备了丰富的例题和练习题，以及详细的解析和

对质子中子的大小和不同模样的物理分析和解释 有人说，世界上没有两片完全相同的树叶。是啊，比如黄豆看似大小相同，模样也差不多，但是从绝对意义上说，每一个黄豆也存在细微的差异。所以说，凡是组合性质的物体或物质，所有个体的存在都存在或多或少的差异。 这样我们就可以导出两个相对的糊涂概念，相对相同的物体或物质和相对不同的物体或物质。也就是说，相对相同的物体或物质，我们可以看成是同一类物体或物质，相对不同的物

圆圆老师的日语教室 (初中级)_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/6aa0a3d34af3 新标日初中级课程，超详细讲解，轻松搞定日语学习。

中小学必备高效记忆法 解锁学习潜能_网盘资源下载_夸克网盘_百度网盘_迅雷网盘下载_在线观看_免费地址_高清 链接直达：https://pan.quark.cn/s/5c4fbca2b749 《中小学必备高效记忆法》解锁学习新境界，专为中小学生打造。此书精选高效记忆技巧，助力学生轻松驾驭各科知识，提升学习效率。掌握这些方法，学生将能发掘自身潜能，让记忆变得高效而持久，学习之路更加顺畅无阻。